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2026年04月09日09:41

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障害の受容と生き方～吃音をもちながら如何に生きるか～　2

　昨日の続きです。
　頭髪の薄さと悩みとの関連についての考察、「吃音に立ち向かう」ではなく「吃音とうまくつきあう」方が適切なのではないかという指摘、吃音をなんとか治そうとするのではなく、どもりながら一度きりのかけがえのない人生をどう生きていくかを考えようとの提案、どれもが僕と共通の、水町さんらしい考えです。僕の考え方を、アメリカや日本の実態調査などを探してきて理論的に補完して、僕を支援し続けてくださっていたと改めて感慨深いものがあります。　また、就労について、僕は、ここに書かれている水町さんの実態調査からみえてくる考察を、今も、紹介しています。調査そのものは少し古いものですが、流れている基本的なとらえ方や考え方は、今も変わらず生きていると思うのです。

障害の受容と生き方　2
　　　　　　　　　　　　　　　　　水町俊郎（愛媛大学教育学部教授・当時）

吃音をもちながら如何に生きるか

(3)吃音をもちながら前向きに生きる

①症状の重さと本人の悩みの程度
　その人がどもりであるということが誰の目にもすぐにわかるような、ひどい吃り方をする人がいます。一方、その人が吃るということを、殆どの人が気づいていないという例もあります。双方とも自分の吃音に大なり小なり悩んでいると仮定した場合、どちらの人の悩みの方がより深刻でしょうか。私は、自分のどもりを隠そうと思えば隠せる人、つまり、どもりの症状そのものが軽い人の悩みの方が間違いなくより深刻であると思っています。

　このことは、頭髪の薄さと悩みとの関連においても言えることです。ひそかに養毛剤を買い込み、それをすり込んで何かで叩いて頭皮を刺激しているのは、「そう言われてみれば、あのへんがちょっと薄くなってきたかな」と思われる程度の人です。「すだれ越しの月」といった表現がされるような段階にまで達した人は、現状はもういかんともし難いということを自覚させられていますので、抜けていく頭の毛には、「去るものは追わず」と居直って、それにとらわれずに生きていく覚悟ができてきます。そうなれば、頭髪の薄さが日常生活に支障をきたすことはありませんので、それはその人にとっては別に障害とはならないのです。「頭は禿げていても、心はふさふさ」というところでしょうか。

　このように、問題なのは症状そのものの重さではなくて、本人が自分の障害をどのようにとらえるかということなのです。吃音の場合でいいますと、たとえ吃りながらでも、それにとらわれることなく日常生活が普通にやっていければ別に問題はないわけです。勿論、そのような生き方は、「言うは易く、行うは難し」でそう簡単にできるようになるはずはありません。しかし、吃音問題を解決する鍵はそこにしかないのです。

　重い吃音に悩まされながらも、それを克服してきた人々が、いま悩みのまっただ中にある後輩の吃音者たちへ貴重なアドバイスをしている本(『人間とコミュニケーション―吃音者のために―』日本放送出版協会)があります。そこで強調されている基本的なことは、吃音の根本的な問題は、吃ることへの恐れにあるということです。そして恐れから逃げようとすればするほど、ますます恐れを感じるようになるので、不安や恐怖を感じながらもそれに立ち向かう姿勢が必要だというのです。そのことに関連して、世界的な吃音の研究者のチャールズ・ヴァン・ライパーは、吃音はへびのようなものだと言いました。へびは、こわいといって逃げまわっている限り追いかけてくる。思い切ってへびに立ち向かったとき、はじめてへびは逃げるのだというのです。

　しかし、「吃音に立ち向かう」という言い方は、いかにも威勢がよすぎて、「私は性格的に弱いので、吃音に立ち向かうなんてとてもできない」と尻込みをする吃音者も多いことでしょう。そこで私は、吃音者の団体である「言友会」が言っているように、「吃音とうまくつき合う」という言い方の方が適切であると思います。吃音をなんとか治そう、克服してやろうと力むのではなくて、吃音を持ちながら一度きりのかけがえのない人生をどう生きていくかを考えるということです。吃音というある一点にのみこだわって、それ以外の自分の可能性まで全て殺してしまうことのないようにしたいものです。

②吃音から逃げないことの意味
　自分の吃音をそのまま受け容れて、吃音を持ちながらかけがえのない人生を意義あるものにしていこうとすることが、吃音問題を解決していく上で具体的にどのような意味を持つのでしょうか。その点を少し考えてみようと思います。
　ここで、吃音の問題の箱を思い出して頂きたいと思います。吃音を受け容れながら生きていくということは、吃音者の態度を意味している辺Ｚの長さが短くなるということです。そうすると、たとえ吃音症状そのもの(辺Ｘの長さ)は以前と同じままであったとしても、その箱の容積は小さくなりますので、その吃音者が背負っている重荷の重さは軽くなることになります。しかし、辺Ｚ(吃音者の態度)が短くなるということは、それだけにとどまらず、結果としてその他の辺をも短くしていくのです。そのことに関する研究を次にご紹介しましょう。

　シルバーマンらのアメリカの学者たちは、「おれはどもりだ。それがどうした!」とプリントしたＴシャツを着ることにより自分の吃音を公表している吃音者に対して、大学生や店員がどのような印象をもつかについて調べました。吃音を公表するということは、吃音を持ちながら生きていくという意志表示をしていることですから、それに対して周囲の者がどういう印象を持つかということは興味のあるところです。

　その結果によりますと、大学生と店員のどちらの群も、吃音を公表していない吃音者に対してよりも、自分の吃音を公表したＴシャツを着ている吃音者に対しての方が良い印象を持ったそうです。自分の吃音を公表するというかたちで辺Ｚ(吃音者の態度)を短くしたことが、結果として辺Ｙ(聞き手の態度)を短くした、つまり、周囲の聞き手の吃音者を見る目を好意的な方向へ変えていったのです。また、自分の吃音を公表すること(辺Ｚを短くすること)が、その結果として辺Ｘ(吃音症状そのもの)をも短くするということ、すなわち、吃音の症状を軽くするということは、すでに多くの研究者が以前から指摘していることです。吃音を公表するということは、吃音を隠そうとして必要以上に力むことがなくなることを意味しますから、軽い吃り方になるのは当然のことです。
　このように、辺Ｚ(吃音者の態度)を短くすることが、結果として辺Ｙ(聞き手の態度)を短くするだけでなく、辺Ｘ(吃音症状そのもの)をも短くしていくのです。このことから、吃音者が吃音症状そのものにとらわれず、吃音を持ちながら前向きに生きていこうとすることこそ、吃音問題を解決する鍵であるということがお分かり頂けたのではないでしょうか。

(4)吃音者を受け入れる職場はあるのか

①吃音者の就労の実態
　吃音にとらわれている若い吃音者、あるいは吃音児をお持ちのお母さん方が一番心配なさっていることは、「こんなに吃っていては、将来どこにも就職できないのではないか」ということだろうと思います。このように吃音者の就労の問題は、吃音者およびその関係者にとって重大な関心事であるにもかかわらず、それについての系統的な研究は殆ど行われてきていません。そこで私は、成人吃音者を対象にして、その点についての調査を実施しました。その結果の一部をご紹介しましょう。

　表1は、吃音者がどのような仕事に就いているかを示したものです。それによりますと、吃音者が小・中学校、高校などの学校の教諭、セールスマン、受付、医師や看護婦など、その仕事をしていく上でことばがとても重要な働きをする仕事をはじめ、いろんな職種に就いていることが分かります。
　従来、吃音者の職業を問題にするとき、「カンタベリー大寺院の第百代目の大司教ミカエル・ラムジーは吃音者であった」、「オークションの司会をしている者もいる」、「弁護士もいる」というように、「吃音者の中にも凄いのがいるんだぞ!」と言わんばかりの特例的な言い方がされてきました。しかし私が調べた結果から、身近にも、吃音を持ちながらも積極的にいろんな職場に進出している吃音者が数多くいるという事実が、具体的なデーターとして明らかになりました。この事実は、吃音にとらわれて将来を悲観的にしか考えることのできない吃音者にとっては、未来に希望を与えるような朗報ではないでしょうか。以前に私のところへ、卒業後の就職のことで悩んで相談に来た吃音の高校生がいました。彼に表1をみせたところ、「ホー!」、「ホー!」と続けて驚嘆の声をあげました。それは、彼が未来に明るい希望の光を見出した瞬間だったのです。

　私はまた、吃音者がどれくらいの規模の職場に勤めているかについて調べてみました。その結果、従業員千人以上の企業と答えた人が約4分の1の25.7％もいました。また、施設や役場などの一般公務員と学校の先生をあわせた公務員の割合は、これも全体の約4分の1にあたる24.8％でした。つまり、調査した113人の吃音者のうち約半数の者は、千人以上の大きな企業に勤めているか、公務員であったわけです。
　以上のような現実は、吃音であるということが職業選択の上でそれほど重大な障害にはならないということを物語っているのではないでしょうか。

　　　　　　　　表1　吃音者の職種
職種　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人数％
公務員(施設職員,大学職員など) 　　　　　　　　　　　　16人 14.2
技術者(プログラマー,設計技師など) 　　　　　　　　 13 11.5
教諭(小・中・高・養護学校) 　　　　　　　　　　　　 12 10.6
商品販売の職業(住宅セールス,一般家庭訪問販売など) 11 9.7
管理に関する職業(商品の維持・管理・機械のオペレーター) 10 8.8
工業製造(メッキエ,機械加工など) 　　　　　　　　　　　　 9 8.0
機械の組み立て・修理　　　　　　　　　　　　　　　　 7 6.2
会計事務　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 5 4.4
建築業・建設機械の運転　　　　　　　　　　　　　　 5 4.4
自営業(米穀商,卸売業など) 　　　　　　　　　　　　 5 4.4
一般事務員(受付など) 　　　　　　　　　　　　　　　　 4 3.5
医療や保健に関する職業(医師,看護婦など) 　　　　　　　　4 3.5
サービス業(喫茶店,食堂など) 　　　　　　　　　　　　 3 2.7
作業的事務員(タイピスト,キーパンチャーなど) 　　　　 2 1.8
印刷・製本　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2 1.8
公益供給の職業(ガス,水道など) 　　　　　　　　　　　　 1 0.9
裁断・縫製　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1 0.9
食料品製造　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1 0.9
単純労働　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1 0.9
警備員　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1 0.9

②吃音者の職場での適応状況
　これまでのことから、吃音者は、吃音の問題を抱えながらもいろんな職場に進出しているということが明らかとなりました。そこで次に、彼らがそれぞれの職場にうまく適応できているかどうかということについて考えてみたいと思います。
　私は以前から、自分の吃音をどのようにとらえているかということが、職場適応と深く関係しているだろうと考えています。そのように考えるようになったきっかけは、いくつかの事例に出会ったことです。
　そのうちのひとつは、総合病院で受付をしているある若い女性の事例です。彼女はものをいう時に、前に差し出した右手を上下に動かしながらしか話ができず、その上、ときどきつまると同時に、話す速さもすごくゆっくりしています。しかし笑顔がとても素敵ですし、患者や同僚には明るい表情で、彼女なりに一生懸命に対応しますので、今では「職場の花」と言われる存在になっています。また、ある国立大学の工学部の助教授は、ことばがなかなか出てこない難発型の吃り方で、ことばを出そうとして力んでいる時に歯ぎしりの音が聞こえるほどのひどい吃り方なのですが、学生や同僚の面倒見がとてもよく、みんなに慕われています。この2つの事例は、吃音症状そのものは重くても、それにとらわれない生き方を選択しているケースだと思います。
　これに対して、ある国立大学を出た若い内科医は、「私は吃るから、患者にいろいろと問診をしたり、胃のレントゲン撮影の際に患者に体位の移動をテキパキと指示する必要のある内科医は、自分には向かないと思う。できれば麻酔科へ変わりたい」と、深刻な表情で相談にきました。ところが彼は、会話の場合も音読の際も殆ど吃らないのです。ただこのケースの場合、外見上は殆ど吃らなくても、たとえば、苦手なヤ行から始まる「4時」はどうも吃りそうだから「16時」に言い換えるというように、異なる発音であるけれども同じ意味のことば(異音同意語)を探すことにいつも気を使い、精神的にクタクタになっているところがあったのかも知れません。しかし、それを考慮に入れたとしても、最初の2つの事例とは比較にならない程、吃音症状そのものは軽かったのです。でも、彼の悩みはとても深刻でした。
　以上のような事例を経験していましたので、私は、自分の吃音を重度と考え、深く思い悩んでいる吃音者が、あまり重度とは考えず、殆ど悩んでいない吃音者と比較して、職場適応においてどのような特徴がみられるかについて調べてみました。その結果は以下の通りです。

①吃ることを恐れて、職務としてやらなければならなかったこと(具体的には電話や発表をすることなど)をしなかった経験をもっている者が多い。
②転職の経験者が多い。
③現在の仕事に対して非常に不満と考えている者が多い。
④職場環境が悪いと考えている者が多い。
⑤吃音であることが職場での昇進に影響すると考えている者が多い。

　このように、自分の吃音にとらわれて思い悩んでいる吃音者は、職場適応において若干、問題があるようです。その原因として、たしかに職場の側にも問題はあるでしょう。しかし、吃音にとらわれているあまり、当然果たすべき仕事上の義務を怠ったり、「上司や同僚は吃音者である自分をもっと理解すべきである」といった甘えた気持ちを持っているなど、吃音者側に問題がある場合も少なくないのです。

(5)ホウレンソウ―社会人にとっての基本的栄養素

　最後に、吃音者が社会で自分なりの役割を果たしていくために必要な基本的な事柄について述べてみたいと思います。
　それは、「ホウレンソウ」ということです。ここでいう「ホウレンソウ」とは、ポパイが食べて急に強くなったというあの野菜のことではありません。「仕事の経過はそのつど上司に報(ホウ)告し、同僚とは連(レン)絡を密にし、困ったことや疑問に感じたことはすぐに相(ソウ)談する」という、報・連・相のことです。
　「ホウレンソウ」という語呂あわせを考えついたのは、ある証券会社の社長さんです。その社長さんは、社員に野菜のホウレンソウを配るといったユニークなことをやりながら、職場の人間関係をよくし、お互いの意志疎通がスムースにいくようにと、社をあげて報・連・相運動を展開されたそうです。
　吃音者の自助グループ「言友会」の伊藤伸二氏は、吃音に関する月刊の情報紙「吃音とコミュニケーション」の紙上で、この「ホウレンソウ」を吃音の問題と関連して取り上げています。報・連・相が主としてことばで行われるために、吃音者は苦手意識をもち、それを怠りがちだというのです。そして、吃音者に対して、次のように呼びかけています。

　「吃っても、こまめに連絡しよう。困ったことや疑問に感じたことがあれば、遠慮しないで、できるだけ早めに相談しよう。報告は、要領よく簡潔に、結論から言う習慣を身につけよう。」

　以前に私は、自分の吃音を重度と考え、深く思い悩んでいる吃音者は、吃ることを恐れて、職務としてやらなければならなかったことをしなかった経験をもっている者が多かったという調査結果を紹介しました。そのことは、かれらは上司への報告、同僚との連絡、困った時や疑問が生じた時の相談を適切にしていないというふうに言い換えることができるでしょう。
　身体の健康にとって必要な3大栄養素は、タンパク質、脂肪、糖質です。それに対して、自立した社会人として成長していくために必要な3大栄養素は、報告、連絡、相談です。自分のどもりにとらわれている吃音者はとくに、後者の意味での栄養失調に陥らないように、栄養管理に十分に留意しなければならないのです。

参考文献
(1)金鶴泳…「凍える口」河出書房新社1970
(2)水町俊郎…「吃音の問題を構成している心理学的要因に関する研究」風間書房1991
(3)水町俊郎…「吃音者の就労と職場適応について」「愛媛大学教育学部障害児教育研究室研究紀要」第15号1～18　1992
(4)高橋庄治…「たとえどもりでも」伊藤伸二編著「吃音者宣言」たいまつ社206～213　1976
(5)内須川・大橋・伊藤…「人間とコミュニケーション」日本放送出版協会　1975

　　　　　　　　　『社会での暮らしとコミュニケーション』第3章
　　　　　　　　　障害の受容と生き方(明治図書出版1993年2月発行)

　伊藤伸二との共著『治すことにこだわらない、吃音とのつき合い方』(ナカニシヤ出版2005年)が水町先生の最後の仕事となりました。全ての著書の掲載を許可して下さったご遺族に感謝します。（了）

日本吃音臨床研究会　会長　伊藤伸二　2026/04/09

タグ：: #吃音; #水町俊郎; #言語関係図

kituon

2026年04月08日21:06

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障害の受容と生き方～吃音をもちながら如何に生きるか～

　「私は、『スタタリング・ナウ』の愛読者ではありません。熟読者です」
　いつも、そうおっしゃっていた水町俊郎（愛媛大学教育学部教授・当時）さんは、僕たちの本当の良き理解者でした。なかなか僕の考えが理解されないと感じるとき、いつも水町さんと愛媛大学の水町研究室で長い時間、吃音談義をした時のことを思い浮かべることにしています。　どもる人の話をしっかり聞き、どもる人の人生に役立つ研究を続けられた水町さんが書かれたものを紹介します。

　　

障害の受容と生き方
　　　　　　　　　　　　　　　　　水町俊郎（愛媛大学紀要幾学部教授・当時）

吃音をもちながら如何に生きるか

(1)吃音とは何か

①吃音問題の根源はどこにあるのか
　ずっと以前に、アルブライトという考古学者が、ある町で古跡発掘中に一枚の陶器の板を発見しました。それには、「おお神よ、この私の吃音の背すじをたち割り、この悪病の源を抜き去りたまへ」と刻んであったそうです。吃音に悩む太古の人の悲痛な叫びが伝わってきます。　このように吃音は、有史以前より人類を悩ませている問題なのですが、その原因や治療法については未だ定説がなく、不明な点が数多く残されています。したがって、先ほどの陶器に刻まれていた太古の吃音者の叫びは、現在の吃音者の叫びでもあるといえるでしょう。
　ところで、そのように厄介な問題である吃音とはいったい何なのでしょうか。どのように捉えたらいいのでしょうか。それについてはいろんな考え方がありますが、それらを便宜的に分けると次の二つに大別することができます。
　その一つは、吃音者特有の、スラスラとしゃべったり読んだりすることができないというところに基本的な問題があるというものです。具体的には、「お、お、お、おかあさん」と繰り返したり、「おーかあさん」というようにことばの一部を引き伸ばしたり、あるいはまた、つまってなかなかことばを発することができないといった、吃るという症状そのものが問題だというのです。
　もう一つの考え方は、吃ることを恥ずかしいこと、悪いことと思って必要以上に隠そうとしたり、成績が悪いことや友達ができないことなど、うまくいかなかったことを全て吃音のせいにしたり、吃るために消極的な人生を歩いたりといった、吃音者の心理面にこそ大きな問題があるというものです。
　私は、吃音の研究を始めた当初には、前述の二つのうちの最初の考え方、つまり吃音の基本的な問題は流暢にしゃべれないことにあるという立場にたって、吃音の症状そのものを改善する方法について必死に勉強していました。また、そのような立場に立って吃音の治療をしていた、ある国立大学の医学部の臨床チームにも、その一員として参加していました。そのような経験を通して私なりに分かってきたことが3つありました。

1.ある特定の治療場面で流暢にしゃべれるようにするのは比較的簡単なのですが、それが学校や職場などの日常生活の場面へなかなか広がっていかないということです。

2.治療によって流暢にしゃべれるようになったとしても、その治療効果も2～3か月程度しか続かず、また以前と同じか、場合によってはそれよりももっとひどく吃るようになるという「ぶり返し」の現象がみられるということです。

3.たとえ流暢にしゃべれるようになったとしても、吃音者にとってはまだ大きな問題が残されているということです。それは、多くの吃音者が、どもりさえ治れば全てのことがうまくいくようになるという幻想をもっていることと関連があります。吃音者によっては、「友達ができない」、「成績が振るわない」といったことを吃音のせいと考えている人がいます。ところが、吃音が治ってみてはじめて、それが吃音のせいではなくて、むしろ自分の能力、努力、人間性など、吃音以外の自分の問題に起因しているということに気づいて愕然とするのです。

　そのほか、吃音が治ると必要以上におしゃべりになり、人の話をあまり聞かなくなった結果、周囲の人から敬遠されるようになるケースも少なくありません。このように、たとえ治療によって流暢にしゃべれるようになったとしても、まだ後には大きな問題が残されているのです。
以上のような経験を通して私は、流暢にしゃべれないという症状そのものを問題とする立場から、吃音者の心理面を重視する立場へと変わっていったのです。

②吃音の問題の箱
　アメリカの言語病理学者で、自らも重度な吃音者であったウェンデル・ジョンソンは、個々の吃音者が抱えている問題の程度を箱の容積で表現しようとしました。
　辺Ｘは吃音の症状そのもののことで、具体的には、100語あたり何語吃るか、つまり吃音の頻度が何パーセントであるかということです。
　辺Ｙは聞き手、即ち吃音者を取り巻く周囲の人々の吃音に対する態度のことで、吃音者をからかったり、イライラしたそぶりを示したりするのか、あるいは、ただ単にしゃべり方に特徴のある普通の人間として接するのかといったことです。
　残りのもう1つの辺Ｚは、吃音者自身の態度のことですが、これにはいくつかのことが含まれています。周囲の人の自分の吃音に対する対応をどのように感じ取っているのか、自分の吃音の重症度をどの程度と考え、そのことでどれだけ悩んでいるのか、あるいは、どのような生き方をしていこうとしているのかというようなことです。
　この問題の箱の容積が大きいほど、その吃音者は大きな問題を背負っているということになります。当然のことながら、吃音者を援助するということは、この箱の容積をできるだけ小さくしていくことです。そのためには、Ｘ、Ｙ、Ｚという3つの辺のどれを短くしても、結果として箱の容積は小さくなります。ただ、前に私の経験を申し述べましたように、吃音症状そのもの(辺Ｘ)を直接的に短くしようとしても、あまりいい結果は得られないようです。とくに吃音が成人期まで持続している場合には、吃音症状そのものを改善することは至難の技でしょう。「7歳までに吃音が治らないと、将来ずっと吃音を持ったまま生きる可能性は極めて高い」と言っているアメリカの吃音研究者さえいるのです。
しかし、これまで述べてきたことからお分かりのように、どもりの症状そのものは治らなくても、かれらが背負っている重荷を軽くする方法はあるのです。問題の箱の残りの2つの辺、つまり辺Ｙ(聞き手の態度)と辺Ｚ(吃音者の態度)を短くしていくことです。以下では、その点について詳しくふれていくことにしましょう。

(2)吃音者を不幸にする聞き手の無理解

①いくつかの事例
　ひとりごとを言ったり、ひとりっきりで何かを朗読している時には、吃音者はめったに吃りません。吃音者が吃る時には必ずそこに対話の相手、つまり聞き手がいるのです。また、聞き手が好意的な反応を示してくれる時には、どもりは一般的に減少するものです。このことから、吃音が聞き手に大きく左右されるということがお分かり頂けると思います。そこでここでは、周囲の聞き手の吃音に対する無理解から、吃音者が傷つけられたり、いじけたりしていった事例をとおして、よりよい聞き手のあり方を考えていきたいと思います。
　在日韓国人の作家、金鶴泳は自らが吃音者であったということから、その作品の中によく吃音者が登場してきます。そのうちのひとつに、李寿永という吃音の少年が出てくる作品があります。その中に、その少年の吃音に対する父親の無理解ぶりが描かれているところがありますので、以下に少し引用してみましょう。

　「……家も、彼を落ち着かせてはくれなかった。粗野なところのある彼の父親は子供心について顧慮することを知らぬ人間であった。父は、いつも黙ったままでいる彼が、しばしば不快になるらしかった。彼が無口なのは、吃音のために思うように声が出ないからなのに、父は逆に、無口だからこそどもりなんかになっているんだ、と考えていた。そしてよく、何かに怯えているように、おとなしく黙りこんだまま飯を食べている彼に、『今日学校でどんなことをしたか、たまには話したらどうなんだ!』と怒鳴ったりした。そして、『あまりしゃべらなすぎるからどもりなんかになるんだ!』と、彼に国語の教科書を持ってこさせ、大きな声で朗読させたりした。
　吃って、声に詰まるたびに、彼は陰湿な恐ろしい声で、父に叱られた。黙っていても叱られる、吃っても叱られる、一彼は、逃げ場がなかった。」

　また、哲学者の高橋庄治は、自らの吃音体験談の中で、吃音に対する友達の無理解からいじけていった自分の過去を次のように述べています。

　「……(吃音者である)みなさんも小学生のとき、あるいは中学生・高校生のとき、学校の友だちに"どもり"であることを馬鹿にされ、真似されたりしたことがあることでしょう。私もずいぶん、そのことで悩みもし、苦しみもしました。そのために、自然に無口になり、自分の小さな堅い『殻』に閉じこもり、どんなに親切にしてくれる友だちにも、どこか心を許せない卑屈な少年になってしまいました。そして、ひとりで悩みました。悩みを人に話せないほど苦しいことはありません。悪い方へ、悪い方へ、その悩みを出口の見つからない方向に追い込んでしまうのです。そして、友だちを恨み、ものをうまく表現できない自分自身を恨むところまで落ち込んでいったのです。」

　以上には、家庭と友人の無理解の例を挙げましたが、最後に教師の闇題の事例について述べたいと思います。歯科医院を開業する一方、吃音者の団体の指導的立場にある54歳になる男性が最近、自らの吃音体験を赤裸々につづった1冊の本を自費出版しました。そしてそのうちの1冊を、高校時代の英語教師に送ったのですが、それには、怨念を込めたとでもいうような次のような手紙が添えられていました。

　「……新学期に入って最初に指されたのが、先生の英語の時間でした。
　『Tくん、次のところを読みなさい』
と言われ、私は吃音矯正の成果を試そうと、ゆっくりおちついて読んでいったのです。2～3行読み進んでいくと、先生はやにわに、顔を真っ赤にして怒鳴られました。
　『T!　何だその読み方は!　そこに立ってろ!』
　それから私を完全に無視して、あてつけかのように早口で教科書を読みはじめ、その内容をまくしたてるように訳していかれました。
　結局この日は先生一人の授業となり、普段の2～3倍もページ数が進んだことを覚えています。そして終業のベルが鳴ると、私には見向きもせず教科書をつかんで帰られたのです。
　先生!　その時の私の心境をわかっていただけるでしょうか?　クラス中の無遠慮で侮辱に満ちた視線を浴びながら、私は1時間もその中に突っ立っていたのです。その時の、哀れな気持ち、情けない気持ち…。先生は恐らく、どもりとはどういうものかをご存じなかったと思われます。…」

　以上のように、吃音に対する周囲の聞き手の無理解のために、吃音者が深く傷つけられているケースが少なくないと思います。したがって、吃音者が以上の事例のような取扱いを受けないように、ひとりの人間として尊重されるように啓蒙していくことは、吃音を研究している者の重要な使命のひとつだと私は考えています。
　しかし、吃音者を取り巻く周囲の聞き手の全てが、以上の事例に見られたような対応をするとは限りません。どもりながら話している吃音者の話の内容を、正確に聞き取ろうとじっくりと耳を傾けてくれる人もいるはずです。また、吃音者から話しかけられた時には、視線を合わせる方がいいのか、そらした方がいいのか、などと心を揺らしている聞き手もいることでしょう。このように、吃音者に対する聞き手の対応はまちまちだと思います。そこで私は、聞き手は一般に吃音者をどう見ているのだろうかということをおさえておくことが必要であると感じ、その研究に着手しました。

②聞き手は吃音者をどう見ているのか
　アメリカを中心とした諸外国の研究では一貫して、吃音者は周囲の聞き手から消極的、神経質、暗いといった、あまり好ましくない印象を持たれているという結果が出ていました。しかし私は、それらの研究は研究方法の上で問題があると考え、日本でやり直してみることにしました。聞き手として「大学生」(115名)、「普通の小学校の先生」(43名)、「きこえやことばの教室の先生」(76名)、「吃音児の母親」(25名)の4群、計259名を選びました。こちらで作成した質問紙を用いて、彼らが吃音児と普通の子どもをどう見ているかについての比較調査をしました。その結果、聞き手の群によって多少、見方が違うものの、一般的には、吃音児は全ての面で好ましくない印象を持たれているのではなくて、吃音児の方がむしろ普通の子どもよりも良い印象を持たれている面があることが分かりました。それは例えば、「責任感がある」、「礼儀正しい」、「親切である」、「根気強い」などです。
　次に私は、聞き手の吃音児に対するこれまでの見方が、吃音児が実際に吃っている場面を見ることによりどのように変わっていくかについて調べました。聞き手として大学生たちを使いました。まず、質問紙により彼らが吃音児をどう見ているかを調べたのち、小学校5年生のひどいどもりの男の子が、童話の一部をすごく吃りながら読んでいる場面を3分15秒間ビデオで見せました。それから再び、大学生たちが吃音児をどう見ているかを質問紙によって調べ、ビデオを見る前とどう違ってきたかについてみてみました。その結果、「最後まで諦めない」、「情緒が安定している」、「引っ込み思案でない」、「積極的である」というように、吃音児を肯定的にみる方向に変わっている項目が数多くみられました。
　以上のように、吃音者は決してマイナスの面からだけ見られているのではなくて、むしろ非吃音者よりも肯定的に評価されている面も少なからずあるということが明らかとなりました。ところが、以上のような事実があるにもかかわらず、自分の吃音にとらわれている吃音者は、周囲の者はみんな自分に対して偏見をもっているに違いないというように、自分なりの色メガネで周囲を見ているところがあります。吃音者の問題を解決していく上では、吃音者がこの色メガネをはずし、自分の吃音や周囲の反応を客観的に見れるように彼らを指導していくことはとても大切なことなのです。このことと関連して、アメリカのノースウェスタン大学の教授で、現代の代表的な吃音研究者であるグレゴリーは、自分自身の吃音との長い間の苦闘の末に次のような教訓を得たと述べています。

　「私はこれまでの人生で、吃音による影響をあまりにも意識しすぎていたのではないか、あるいは他人が私の吃音をどうみているかということを意識しすぎていたのではないかと考えるようになりました。他人は、自分が考えているほどには、私が吃ることを気にしていないことも分かってきました。」
『社会での暮らしとコミュニケーション』第3章
障害の受容と生き方(明治図書出版1993年2月発行)

日本吃音臨床研究会　会長　伊藤伸二　2026/04/08

タグ：: #吃音; #水町俊郎; #言語関係図; #金鶴泳

kituon

2026年03月24日13:17

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どもる子どもの親と臨床家のための吃音相談会～レジリエンス～　2015年

　「どもる子どもの親と臨床家のための吃音相談会」という名称の吃音相談会を、コロナ前は開催していました。最近は、直に会って相談するより、インターネットを使っての相談が主流になってしまったようです。AIに相談している人も少なくないことを、先日、テレビで見ました。そういう時代なのか、と古い人間の僕は思ってしまいますが。
　2015年に開催した吃音相談会の様子を報告している「スタタリング・ナウ」を紹介します。この報告を読むと、やはり、直に、対面で、相談者とやりとりをしながら話し合うことの大切さを痛感します。このときは、レジリエンスをテーマにした相談会でした。子どものどもりについての質問を交えた自己紹介から始まりました。それに答え、質問が出尽くした後、今回のテーマであるレジリエンスについての話に入りました。紹介します。

　　

どもる子どもの親と臨床家のための吃音相談会
　　　　　　　　　　　　　　　　　会場　大阪市天王寺区・應典院
　　　　　　　　　　　　　　　　　日時　2015年7月5日(日)
　　　　　　　　　　　　　　　　　スタッフ　　伊藤伸二、東野晃之(当事者)、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　坂本英樹(保護者)、溝口稚佳子(元教師)

レジリエンスについて

伊藤　僕たちは、今、レジリエンスに注目しています。レジリエンスは、最近言われるようになったことばで、回復する力、弾力性、逆境を生きぬく力の意味で、困難な場面があっても、それに耐えて、自分なりの力を発揮する力と言えます。
　日本でさかんに言われるようになったのは、2011年の3月11日の東日本大震災の後です。非常に厳しい状況で、トラウマになり、PTSDになる子がいる一方で、あれは自然災害だから仕方がないと受け止めて回復していく子どももいるなど、その人によって受け止め方に大きな差がありました。
　レジリエンス研究は、1955年からの、ハワイのカウワイ島の調査から始まりました。
　この島の地域の、非常に劣悪な環境、具体的には、麻薬中毒、アルコール依存、犯罪、貧困、虐待などの過酷な状況で育つ子どもは、大人になるにつれて同じように、虐待、アルコールや麻薬への依存、犯罪者に育つのではないかと、一般的には思われます。長年の調査で、確かに2/3は、そのような状態に近かったけれど、1/3の人は、立派な大人になったという結果が出ました。大変な逆境の中でも自分を失うことなく生き抜いた人たちをレジリエンスのある人だと考えたのです。
　第二次世界大戦で、ナチスのドイツ軍に追われて、アウシュビッツに送り込まれそうになった子どもが、それから免れて生きたという経験をしながら、立派にいろんな分野で活躍している人がいます。その人たちにはどういう力があったのか。生き延びる力に精神医学や心理学が目を向けるべきではないかと考えられるようになりました。
　これまでは、病気や障害や困難があると、それをなくす方向でのアプローチが考えられました。障害を軽減し、病気なら治すという方向です。それで改善できれば解決するのでしょうが、そうならなかったらどうするかです。これまで100年以上の吃音治療の歴史がありながら、治せていない吃音は、残念ながら治らないし、治せないと考えた方が現実的です。吃音を訓練によって改善するというあり方ではなくて、子ども自身がもっている自然回復力、自然治癒力、困難や逆境から耐えて生きぬく力を信じて、吃音に負けない子どもに育てていくことが、親や専門家として必要なんじゃないかと僕は考えます。これがレジリエンスです。
　これは、レジリエンスのことばが広がる前にすでに、吃音の世界では言われていたことです。
　1950年代、ウェンデル・ジョンソンが、言語関係図で、吃音は3つの軸で構成されるとしました。X軸はどもるの状態、Y軸は聞き手の反応(環境)、Z軸は本人の吃音や聞き手の反応に対する態度です。吃音の問題は、X軸だけではなく、Y軸の環境に影響を受けます。どもっていても、ちゃんと聞いてくれる学校やクラスや会社なら、どもる人は楽に生きられるが、環境が悪いと生きづらくなります。だから、Y軸への働きかけが、吃音の理解を促す社会への啓発です。でも、これには限界があります。いくら理解してほしいと言っても、社会全体がそうなるとは限りません。社会の理解ばかりを考えると、それはいつになるかわかりません。どんなに困難な状況でも、それに耐えて自分の力を発揮できる子に育てることを考えた方がいい。これが、言語関係図でいうZ軸へのアプローチです。1950年から提唱されながら、Z軸に対して何ができるかという具体的なことはアメリカ言語病理学にはありません。
　1970年には、ジョゼフ・G・シーアンが、吃音氷山説を出し、吃音の問題は、目に見える吃音そのものより、海面下に沈んでいる、吃音から受ける影響である行動・思考・感情に問題があるとしました。行動は、どもりを隠したり、話すことから逃げたりすること。僕は逃げて逃げて逃げ回った人生を生きてきました。思考とは、どもっていると、大変なことになり、有意義な人生は送れないと考えるなど、自分を縛ってしまう考え方です。どもりは必ず治るはずだ、どもりが治ったら自分は幸せに生きられるなどの考え方も同じです。感情は、どもるかもしれないという不安や恐れ、どもったあとの恥ずかしさや惨めさを言います。
　この海面下の行動・思考・感情に対してアプローチすべきではないかと、シーアンは1970年に提案しましたが、これも残念ながら、具体的に何をすればいいかの提案はありませんでした。
　僕は、1965年の夏、吃音を治すために東京正生学院という吃音治療所に1か月泊まり込んで治療に励みました。秋には、どもる人のセルフヘルプグループを作りました。僕自身は学童期、すごく悩んできたから、どもっていれば、みんな悩んでいると思っていたのですが、学童期が楽しかった、中学校時代はクラブに入っておもしろかった、そんな人がいっぱいいました。僕はなぜあれだけ悩み、この人たちはあまり悩まなかったのか。また、僕は21歳から吃音に対する考え方が変わり、吃音と共に生きていますが、いつまでも、どもりさえ治ればと、吃音に悩む人がいっぱいいるのはなぜか。この個人差について、僕はずっと考え続け、次の3つの事実を認めようと言ってきました。

3つの事実

①治っていない…これは紛れもない事実です。3年ごとに開かれる世界大会に参加し、世界中の状況も分かっています。あまりどもらないように変化したくなった人は、僕を含めてたくさんいますが、治ったという人を僕は知りません。
②吃音の治療法がない…言いにくいときにこうすれば言えるなど、それぞれに工夫しています。ことばを言い換えたり、「あのう」をつけたり、ことばの順序を入れ替えたりし、あまりどもらなくなる人はいますが、治っているわけではなく、確実な治療法はありません。
③個人差がものすごくある…吃音の悩みや吃音から受ける影響の個人差です。すごくどもっているのに、冗談を言って元気な人もいる一方、ほとんどどもらないのに、すごく悩む人がいます。悩みは、どもる状態に正比例しません。むしろ、どもりの軽い人の方が悩みが大きいのではないかと思うくらいです。どもりを改善することはほとんど役に立たないということになります。
　僕たちは、3つの事実のうちの個人差に注目します。ある人はすごく悩み、ある人はそれなりに生きている。どもりがほんとに障害になるのであれば、どもる人すべてがどもりに悩み、どもりの程度によってハンディの大きさが変わるはずです。これが、吃音が、病気や障害と違うところです。
　この個人差から、今、レジリエンスに出会いました。
　逆境や困難にあいながら、しっかりと生きていくために、どういう力が育っていればいいか。これは、どもる子どもたちの子育てに役に立つのではないかと思いました。レジリエンスの構成要素として7つを挙げている『サバイバーと心の回復力』(金剛出版)の7つの構成要素を説明します。

7つのレジリエンス

◇洞察…自分の問題について、気づき、理解する。
　「吃音ワークブック」や「どもる君へいま伝えたいこと」、「どもりと向き合う一問一答」などの本を読み、どもりについてしっかり勉強して、どもりの本当の問題とは何かを理解することです。すると、子どもは子どもなりに、どもっていることは悪いことではない、そしてこれは自分の力ではどうしようもないことだが、自分でできることをがんばろう、となります。方向転換をすることができるのです。これを、洞察といいます。
　僕らの仲間のことばの教室の担当者は、ワークブックを使って、子どもたちと、吃音に対する知識や、どもりとつきあう勉強をしています。言語訓練や言語指導ではなく、吃音の学習です。教科を学習するように、吃音のことを勉強するのです。吃音氷山説や言語関係図を学び、どもりを隠し、話すことから逃げ、人間関係を避けていると自分の将来にとって役に立たないということが分かれば、自分のどもりの問題が見えてきて、取り組むべき課題が分かってくるのです。

◇独立性…吃音と吃音の問題を区別し、吃音に支配されない、自分が人生の主人公になる。
　主体性ともいいます。僕は、どもりに自分自身の人生の全てを左右されて、21歳まで生きてきました。どもりさえなかったら、人生の主人公になれると思っていたのです。そうではなくて、どもりながらも僕は人生の主人公だ、どもりを治すことはあきらめるけれど、自分の人生はあきらめない、そう考えることができることが独立性です。
　消防士の兵頭雅貴さんは、消防学校時代、「消防士になる人間がこんなにどもっていて、どうするか。そんなことで、緊急のときに、東京都民の命が守れるのか」と言われました。でも、彼は、独立性があったのでしょう。人生の主人公は僕だ、どもりだからといって、自分の人生はあきらめないと思っているので、我慢して、厳しい指摘に耐えて、結局、彼は1年間、消防学校を続けました。今、ちゃんと東京都の消防署に勤めています。この前、メールがきました。確かにしんどいことはあるけれど、がんばっています。
　病気や障害が主人公ではありません。そういうものに影響を受けないで、自分の独立性を発揮することが大切です。この独立性は、子どものころ、たとえば友だちがいなくても、一人で遊ぶことができるとか、お母さんがいなくてもある程度の時間、自分で耐えて、過ごすことができるとか、そういうことの積み重ねで育つものだと思います。僕が今、こうしてどもりから解放されてレジリエントに生きているのも、ひょっとしたら、この独立性があったからじゃないかと思います。
　僕は、三重県津市から家出して、大阪豊中市で新聞配達店に住み込んで、大学受験の浪人生活を送りました。これは、独立性が強かったということになります。僕は、東京での大学生活を、親から一切の仕送りを受けることなく、学費・住居費・食費まで、すべて自分でやってきました。この独立性があったことが、吃音とともに生きるということにつながったのだろうと思います。

◇関係性…親密で満足できる人間関係、結びつきを大切にする。
　このレジリエンスが出てきた背景は、親から虐待を受け、大変な家族の中で生きてきた少年少女たちが、愛してくれない親をあきらめ、別の大人と仲良くなろうとしたり、自分のことを理解してくれる友だちと仲良くしたり、人間関係を探すところから来ています。向こうから来てくれるカウンセラーや精神科医ではなく、自分から人間関係を積極的に求めていこうとします。これが関係性です。小さい頃に、親から叱られても、人なつっこく近所のおばちゃんにくっついてみたりする子どもがいると思いますが、そのように自分から関係性を作っていくと、自分の味方をつくり、どもっていてもそれを受け止めてくれる仲間を作り、社会の吃音に対する理解を広げるというものにつながっていくのです。人への関心や人を求めていく力、これは、レジリエンスに関係してきます。

◇イニシアティヴ…問題に立ち向かい、自分を主張し、自分の生きやすい環境に変えていく。
　自分から率先して、何かに取り組むことです。子どもの頃に、何でもいいから、時間を忘れて、一所懸命好きなことにがんばることが、イニシアティヴにつながっていきます。主体的に何かに取り組む子に育てたいものです。何が好きなのか、何に夢中になれるのか、ですが、今の時代はすごいハンディがあります。インターネットの世界で、ゲームがあるからです。これは、結果として子どもにとってかわいそうだと思います。ゲームがなかったら、仕方なくとも関係性を求めたり、たとえば夏休みの宿題でも、昆虫採集で自分はこうしたいと思って主体的に取り組めるのに、今はゲームがあるから、ゲームに熱中してしまいます。すると、自分の寂しさが解消してしまいます。簡単に夢中になる代わりのものがあることは、子どもにとって不幸な時代ともいえます。だからこそ、よけいにゲームを遠ざけて、野外活動をしたり、自然とふれあったり、何かものを作ったりということを、親としてはできるだけ生活の中で心がけてほしいです。僕は、子どものころ、長い時間をかけてゴム動力プロペラ紙飛行機をつくるのを親が手伝ってくれた記憶が残っています。

◇創造性…悩みの中から自分を解放させていくプロセスが、新しいものを創造する。
　僕は、子どもの頃から孤独で生きてきました。これは、今から思うとありがたいことでした。友だちもいなくて、時間がたっぷりあったので、図書館で小説や文学全集を読み、中学になると映画館に入り浸っていました。それはさまざまな人生を知ること、世界を知ることにつながりました。また、僕はずっと日記をつけていました。しゃべれない分、できるだけ自分の気持ち、くやしさ、悲しさを文章に書いて表現していました。これは、後になって、自分の気持ちをことばで表現することにつながりました。日記は後になって考えると、文章力を育てることになりました。文章でも、絵でも、音楽でも、何か自分を表現するチャンネルをもっているということが、すごく大事です。
　できるだけ子どもの頃に、絵を描く、音楽を聞く、楽器を演奏する、小説などの文学や演劇、映画に触れる環境をぜひ作ってもらいたいと思います。僕が親に感謝していることのひとつに、僕の親が、いつも家で本を読んでいたことがあります。父親はいつも机に向かって本を読んでいて、僕の家には本がいっぱいありました。それが当たり前の生活でした。今、そのことはとてもありがたいことだと思います。その父親の後ろ姿を見ていたので、僕は日記を書いたり、ひとりぼっちのときには図書館に行って、本を読んだりしていたのだと思います。そのことが、今、本を書くことにつながっています。いまだに本に埋もれた生活をしているのは、創造性があったからだと思います。
　また、父親は歴史的ないろんな話を僕にして聞かせました。また、当時としては珍しく、アメリカやヨーロッパの映画を観に連れて行ってくれました。本や映画が、自分の孤独を癒やすだけでなく、「人生にはいろんな楽しみ、苦しみがある」ことを教えてくれ、それが、吃音が治らないと理解した時に、「吃音と共に生きる」覚悟につながったんだと思います。

◇ユーモア…自分の欠点や弱点を人ごとのように笑い飛ばし、自分の嫌な気分を解放する。
　障害や病気やいろんな生きづらさや困難を抱えていると、このユーモアの精神がないとしんどいです。僕たちは大阪吃音教室で、どもりをテーマにして、川柳やカルタを作って、自分の失敗を笑い飛ばしています。この、笑い飛ばすということが、困難な状態を生き抜いていく力の源泉になるだろうと思うのです。ユーモアの一番の源泉は、遊ぶことです。子どもの頃から、遊ぶということを大事にしてほしいと思います。遊べない人間は、学ぶチャンスを失ってしまいます。今は、子どもから、遊びが奪われてしまって、子どもが遊べない時代になってしまいました。今こそ、子どもに遊びを取り戻す必要があると思います。
　自然の中で遊んだり、家族で遊んだりするといいでしょう。熱中して遊ぶと、声を出して笑うことも多いです。おもしろいことを一緒にしたと実感できることが大事です。よく「自信を持て。自信を持て」と言うけれど、僕は、勉強はできなかったし、いいところなどありませんでした。そんな僕は自信など持てなかったのです。でも、長所はないけれども、僕には好きなことがありました。少なくとも、好きな読書や映画があったから、非行に走らなかったのだと思います。何か好きなものを親子で見つけ出すといいでしょう。そのためには、親子でできるだけいろんな経験をすることです。いろんな経験を親子で一緒にする中で子どもがちょっとでも関心を示したり、好きなことはないかとみつけることです。これがユーモアにつながるのではないでしょうか。

◇モラル…充実したよりよい人生を送りたいとの希望をもつ。
　自分の人生に対して「どうでもいい。どっちみち一緒だ」と思うのではなく、自分なりのいい人生、自分自身の納得のいく、豊かな人生を生きるんだというものを子どもの頃から考えることが大切です。経済的に豊かで、社会的に評価されるということではありません。子どもが意識的に身につけられるわけではないので、大人は子どもに、大人になったらこんないいことがあるよ、楽しいことがあるよ、と伝えることです。自分のことだけでなく、他の人の人生でもいいです。こんなことをした人がいる、こんな生き方をした人がいる。そんな偉人伝が昔はたくさんありました。僕はそれに影響されました。キュリー夫人伝、チャーチル伝、ガンジー伝など、いろんなものがあって、そういうものを読みながら、人生とは高潔なものだと思いました。僕は、ガンジーが好きで、ガンジーの生き方に関心を持っていました。今は、「偉人伝なんて・・」と言われるくらい、影を潜めているけれど、人生とはいいもので、こういう生き方をしている人がいるということを語りたい。人生を熱く語れるような大人でありたいと思います。そのことが子どもに影響していくのではないでしょうか。僕の父は、自分の人生を熱く語る人でした。「鶏口となるも牛後となるなかれ」「清貧に甘んじる」など、何度も聞かされました。それが、今の僕の中に生き続けているのは不思議です。

　7つのレジリエンスの要素について、僕なりに解釈したことを少し話しました。これらすべてを持っている人はいないでしょう。おっちょこちょいですごくおもしろいは、ユーモアの要素です。それだけでも、困難な場を乗り切る力になります。考える力があって、物事の本質を見極める力があれば、人間関係がうまくいかない子であったとしても、本質をとらえられるかもしれません。
　7つはお互いに関係してくるので、7つの中の、何かひとつでも、子どものころから育てていけば、他のことにも波及し影響していくでしょう。困難な状況であったとしてもそれにくじけてしまわないで、なんとかなるというような子どもになってほしいなと考えています。そういう子どもに育てることは可能だと思います。どもりを治す、改善することはできなくても、どもりに負けない子どもに育てることです。7つに3つの要素を僕はつけ加えますが、その中の一つ、楽観的な人生観についてもう少し話します。

◇楽観的な人生観
　僕はものすごく悲観的でした。でも、ギリシャの財務危機のニュースで、ギリシャの人たちが「仕方がない」という意味のことばをよく使うことを知りました。経済危機の、将来への不安がいっぱいのはずのギリシャの人たちのことを、僕たちは大変だと思うけれど、彼たちは「仕方がないやん」と思っているようです。こういう感覚は、すごく楽観的です。普通なら、そんなに楽観的になれるわけないだろうというときに、1日に8,000円しか銀行からお金を引き出せないときに、コーヒーを飲んでいる場合と違うだろうと思うけれど、コーヒーを飲んで談笑しているニュース映像が流れていました。「まあ、いいか」ですね。
　ネガティヴになれば、吃音は大きくのしかかってきます。楽観主義というのは、親に影響されます。親が物事を悲観的に考える傾向にあるのだったら、根拠のある楽観主義者になって下さい。僕はアメリカ言語病理学を信頼し、「吃音を治す、改善する」方向を捨てられない人たちは、根拠のない楽天主義だと思います。吃音が治らないのを、「まあいいか、しゃあないわ。できることをしっかり努力しよう」は、根拠ある楽観主義です。僕たちを含め、たくさんの人たちが、「吃音とともに豊かに生きている」のは、まぎれもない事実です。
　一生懸命がんばればできることは一生懸命がんばるけれど、世の中にはどうしようもないことはあるのだから、がんばってもできないことは仕方がないと思いましょう。世の中には、アルコール依存症やギャンブル依存症や虐待のグループなど、たくさんのセルフヘルプグループがあります。その人たちが大事にしていることばの中に、ニーバーの平安の祈りというのがあります。自分ではどうすることのできないものを変えようとして自分の人生を見失った人たちは、努力すべきことは何かを見極めます。

　変えることができるなら、変えていく勇気をもとう。
　変えられぬものはそれを受け入れる冷静さをもとう。
　変えることができるかできないか、見分ける知恵をもとう。

　これはすばらしいことばだと思います。変えられないのに一生懸命治そうとがんばったらエネルギーを消耗するだけです。そして、自分はだめな人間だと思ってしまいます。変えることができるのなら、一生懸命がんばればいい。全てにがんばるのではなく、がんばれるところで、がんばって達成できるところでがんばればいいのです。
　レジリエンスについて、一応話してみました。今の話に対しての感想と、質問があったらどうぞ。（つづく）

日本吃音臨床研究会　会長　伊藤伸二　2026/03/24

タグ：: #吃音; #吃音相談会; #レジリエンス; #言語関係図; #吃音氷山説; #ニーバーの平安の祈り; #大阪吃音教室

kituon

2025年11月19日20:10

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第27回島根スタタリングフォーラム　2日目～言語関係図のY軸のとらえ方～

　11月8・9日に、島根県立少年自然の家で開催された第27回島根スタタリングフォーラムの様子を報告しています。2日目の保護者との話し合いで印象に残った話です。

追加　全体　

　ウェンデル・ジョンソンの言語関係図は、それまで吃音の問題はどもる症状にのみあるとされていたのを、X軸=いわゆるどもる症状、Y軸=聞き手の反応、Z軸=どもる本人の受け止め方や態度、という3つの軸からなる立体の形と容積で、吃音の真の課題を視覚化できるものにしたという点で画期的な提案でした。これによって、Y軸である聞き手、主に母親に対していい聞き手になりましょうという具体的な提案ができました。ジョンソンは、おそらく、Y軸として、母親などどもる子どもの家族や学校の担任などを想定していたと思われます。それがだんだんと広がり、環境調整ということばに代表されるようになり、社会全体の吃音の理解へと広がっていきました。
　僕たちも、Y軸を母親と限定せず、どもる本人を取り巻く環境、社会と広くとらえるようになってきました。僕の、合理的配慮への危惧は、「周りの理解さえよければ私は活躍できるのに」という風潮にならないかの危惧です。どんなに周りの環境の理解が悪くても、なくても、なんとか耐え、しのぎ、サバイバルしていってほしいと、Z軸を育てることを大切にしたいと発信してきました。
　今回、島根スタタリングフォーラムで保護者と話し合いを続けながら、この話も出ました。Y軸を社会全体ととらえて話す僕と、Y軸を母親や父親ととらえる保護者との間で少しずれが生じるのを感じました。僕は「Z軸重視」の立場をとっていますが、Y軸を決して軽視しているわけではないのです。ところが、子どもの問題を考えるとき、Y軸をあてにせず、Z軸をと言っているかのようで、子どものために親はすることがないかのように僕の話がとらえられているのではないかと思いました。
　これに対して、僕は、親がいい聞き手になるのは、当然のことで、そうであってほしいと思います。どんなにどもって話していても、うなずき、あいづちをうち、質問をし、共感して聞いてほしいです。その上で、子どもの大事な将来への選択のときは、転ばぬ先の杖をもたせて安心な環境へ送り出すことばかりを考えるのではなく、多少の困難が待ち受ける環境であっても、子どもと一緒に考え、子どもの意見を尊重し、選択権は子どもにあることをしっかりと確認しておいてほしいのです。
　Y軸の基本である「いい聞き手」になることを社会全体に広げて理解を求めることをしつつも、その限界も認めて理解に頼り過ぎず、子どもの生きる力を育てるZ軸への取り組みを大切にしたいと改めて思いました。

追加　伸二立つ

　合理的配慮への危惧を言う僕に、なぜそう思うのかと質問があり、僕は「もったいないと思うから」と答えました。
　例えば、今、電話が怖くてとれないから「電話を免除してほしい」と診断書などを添えて免除してもらうのはもったいないと思うのです。どもる症状は波があり、変化します。その時は電話などできないと思っていても、我慢して電話をとり続けることで、慣れてきて、電話ができるようになるということは、たくさんの人が経験しています。他の病気や障害と違って、吃音の場合、そのようなことがあるのです。障害が固定し、能力障害も変わらないのではなく、大きく変化するのが吃音です。ここで、僕は、地元の島根県出身の僕たちの仲間である、佐々木和子さんの話を出しました。教員養成大学の学生時代、本人も、周りも教師になることは絶対にないと当然のように思っていました。周りが採用試験を受けるから受けてしまった佐々木さん、試験に通り、面接であまりにどもる彼女の様子に驚いた島根県の教育委員会が、彼女の出身大学である大阪教育大学に問い合わせてきました。「あんなにどもっていて、教師という仕事ができるか」と。大学は当然できると返しました。そして、教師という仕事を始めた彼女は、最初の頃、とても苦労したと思いますが、少しずつ慣れてきて、話す際の自分自身のリズムをつかみ、定年近くまで勤めました。このように変化するのです。あのとき、ひどくどもるから、教師という仕事はできないと思って辞めていたら、彼女の人生はどう変わっていたでしょうか。
追加　後ろから

　親である自分がどもる子どもにしてあげられることは、環境を整えることだと信じて疑わなかったお母さんが、5回連続して参加して、今年初めて息子が、友達と一緒に食事している姿を見て、「変わっていくという視点がなかった。5歳のときにどもりはじめて、いじめられたりからかわれたりしないよう、母親の私が、周りの子から守ってあげたいという気持ちが強かった。子どもの可能性を摘んでいたのかもしれない」と話しました。僕は決して遅くないと思います。5回連続して参加したということの意味の大きさを思います。

日本吃音臨床研究会　会長　伊藤伸二　2025/11/19

タグ：: #吃音; #島根スタタリングフォーラム; #言語関係図; #環境調整

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2025年11月16日21:20

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第27回島根スタタリングフォーラム　1日目　保護者との時間

　島根スタタリングフォーラムは、自然の家の所員のオリエンテーションの後、流水真理子さんの出会いの広場からスタートしました。流水さんは、この島根スタタリングフォーラムの出会いの広場を20年前くらいから担当してくださっています。手拍子をうまく使い、リズムよく参加者をリラックスさせていきます。毎回、僕はすごいなあと思いながら見ています。次々と繰り出されるエクササイズが立体的になってきたような気がしました。今も研修を積み重ねて、その上あちこちで実践されて、腕を磨いておられます。

　昼食のとき、山口県の「ののはなクリニック」から紹介されて参加した女子中学生とその母親と、個人的に少し話す時間を作りました。翌日、部活の行事があるため、宿泊せずに帰ると聞いたので、時間を設定したのです。自分の課題もしっかり分かっている中学生でした。このフォーラムに参加したことで、何かつかんでくれたらと思いながら、彼女に質問したり、僕自身の体験を話しました。夜の部が終わって帰るとき、二人であいさつに来てくれましたが、いい笑顔のふたりでした。

　午後からは、親と子どもが別々の活動です。僕は、保護者を担当しました。はじめに、ひとりひとり簡単に自己紹介してもらいました。僕も、「皆さんは、世界でも極めて珍しい珍種に出会っているんですよ」と言って自己紹介しました。笑いが起こりますが、本当に珍しいのです。吃音の治療・改善を目指さないで、共に豊かに生きていこうなんて言っている人は世界中どこを探してもいません。なぜ僕以外にいないのか、僕には不思議です。原因もわからず、治療法も確立していないのだから、それしか方法はないと思うのですが。そんな吃音への取り組みに新しい選択肢といっていいのか、薬物療法が話題になっていると聞きました。その話を聞いたとき、僕は唖然としました。昔、「風邪薬のように、ルル三錠のように…」と冗談で書いたことがありますが、ついに、ここまで来たか！という感じです。

島根フォーラム　自然の家

　いつものように、質問を出してもらうことにしました。でも、「何か質問はありませんか？」と聞いても、なかなかしにくいようです。どうも、日本人は、すばらしい質問をしないといけないと思っているようです。こんな質問をしたら笑われるんじゃないだろうかと考えてしまうと、質問はできなくなります。どんなに小さなことでも、どんなに初歩的なことでも構わないからと念を押して、質問を出してもらいました。
　印象に残った話題を紹介します。
　全国各地に、どもる大人や、どもる子どもや保護者などの集まりができてきました。吃音で悩んでいるのが自分だけではないことを実感できる場になっているようです。僕たちの主催する吃音親子サマーキャンでも、子どもたちはまず、ひとりではなかったことに安心したと言います。僕は、このことが、吃音とともに生きていくスタートになると思っています。でも、そこから、どうすすんでいくか、どんな活動をしていくかは、様々です。どもる子どもへの理解を広げようと、リーフレットを作り、学校や病院に置くという活動をする人たちもいます。理解が広がることはありがたいし、喜ばしいことです。でも、それと同時に、ひとりひとりが自分の眼の前の人に理解してもらえるよう、自分のことばで自分を語っていくことが大切になってくると、僕は考えています。
　そこで、僕は、言語関係図を紹介しました。X軸はいわゆるどもる症状、Y軸は聞き手の反応や環境、Z軸は本人がX軸やY軸をどう受け止めているか、です。X軸へのアプローチは難しいというのは共通です。では、Y軸はどうか、周りがいい聞き手だと話しやすいので、Y軸へのアプローチは大事だとなります。でも、ここで止まっていていいのかと、僕は思います。理解してほしいと願うことはいいけれど、周りの理解がなければ何もできないということになれば、大変です。いかにどもっていても、いかに聞き手が悪くても、自分は自分の人生を生きるんだというZ軸へのアプローチが大切だと思うのです。吃音のせいにせず、周りの理解のなさのせいにせず、自分の生き方を見いだしていく子どもに育てたいと思います。
　すると、ひとりのお母さんがこんな話をしてくださいました。お母さん自身もどもる人で、自分の息子もどもります。
　そのお母さんは、自分の母親から、どもるようになったことを謝られたことがあるそうです。息子にそのことを話したら、息子は、「治らないなら死んでしまいたい、生まれ変わってやり直したい」と言ったそうですが、このフォーラムに参加してから、すっきりしました。中学校入学のとき、学校側に説明しようかと言うと、息子は、「自分が言いたい思う子には、自分が伝える。1回だけ言う。それで分からないのなら、そんな子とは友だちにならん」と言ったそうです。Z軸がしっかり育っているなと、うれしくなりました。　この話を聞いて、僕は、サマーキャンプで出会った2人の子どもの話をしました。
　僕たちは、自分ではどうしようもないもの、吃音というテーマをもってしまいました。他の人はそれぞれほかのテーマを持っています。それは、僕たちが生きていく上で考えなければならないテーマです。明確なテーマがあることは、幸せなことだと思います。
　笑いあり、涙あり、の保護者との時間でした。（つづく）

日本吃音臨床研究会　会長　伊藤伸二　2025/11/16

タグ：: #吃音; #島根スタタリングフォーラム; #言語関係図

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2025年10月30日20:42

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吃音の豊かな世界

　2回続けて報告してきた第8回新・吃音ショートコースですが、終わった今、「吃音の豊かな世界」を味わうことができたというのが、一番の感想です。今日は、同じタイトルの巻頭言を紹介します。2013.7.22 NO.227　の巻頭言ですが、ウェンデル・ジョンソンの言語関係図やシーアンの吃音氷山説が出てきます。毎月のニュースレター「スタタリング・ナウ」の最新号で、シーアンの吃音氷山説を2号にわたって紹介し、ブログやFacebookで「新・吃音ショートコース」の報告をした今、この巻頭言を紹介することになり、不思議な思いがしています。
　
　　

吃音の豊かな世界
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日本吃音臨床研究会　会長　伊藤伸二

　―吃音は、子どもの発達のプロセスで誰もが経験する「非流暢」な話し方を「どもり」だと診断することから起こる。吃音は、どもる子どもの「口」からではなく、親の「耳」から始まる―
　これは、吃音の原因論で知られる、ウェンデル・ジョンソンの原生診断起因説だが、大脳半球優位説や遺伝など、どもる人本人に原因を求める素因説に対して、当時としては画期的なものだった。脳に原因を求められても、具体的にどう吃音に対処すればいいか分からない。左利きを右ききに矯正しないというだけのことだった。
　しかし、ジョンソンのこの説は、子どもにどう関わればいいかわからなかった親に対する、子どもへの接し方のアドバイスにつながった。「どもっているのをそのまま受け止めて聞きましょう」「ゆっくり言いなさいや、言い直しをさせてはいけません」などは、現在も通用する。ところが、この診断起因説は、「母親が吃音の原因」だとして、一時期親が責められるという弊害を生み、様々な要因がからみあう吃音を、単純に、診断されることで起こるとは言えないと、原因論としては否定されている。
　一方、ジョンソンのもうひとつの提案、吃音は吃音の症状と言われるものだけの問題ではなく、聞き手の反応や、本人の意味づけの問題でもあるとする、「言語関係図」は、現在にも通用する画期的なものだった。
　1950年代のジョンソンの診断起因説と言語関係図、1970年のジョセフ・G・シーアンの吃音氷山説。時代が流れて、世界ではこの二人の考えは古いものとして、言語病理学の大学院でも講義されなくなり、ほとんど忘れ去られていく運命にあるという。以前、「スタタリング・ナウ」で紹介した「北米の吃音治療の現状」(213号)でそれを知って、驚くと共に情けなくなった。アメリカの言語病理学が役立つものと言えるのは、言語関係図と氷山説以外にはない。あの時代に、吃音について、深く考えた二人の説が、表面的な吃音症状の「流暢性形成技法」に埋没していくのが残念だ。
　ある現象を吃音だと意味づけたことによって起こるとする診断起因説は、今私たちが学びつつある、ナラティヴ・アプローチにつながっていく。
　「誰にでもある、ある話し方の特徴を、マイナスのものと意味づけ、治さなければならないと考えるところから、その話し方の特徴に人は悩み始める」
　私は吃音の悩みをこうとらえている。私は、小学2年のときの担任教師による、不適切な対応によって「吃音は悪い、劣った、恥ずかしいもの」だとのことばを紡ぎ出し、自らのものにしてしまった。それは世間一般の支配的な考え、ドミナント・ストーリーと結びつき、強化されていった。その後に起こる様々なできごとを、このストーリーにそって物語にしていった私は、その物語によって、21歳まで苦しんだのだった。
　吃音の悩みの世界に入る原因、きっかけをこのようにとらえると、吃音への対処は明確になる。今、アメリカ言語病理学などが提唱する、吃音という話しことばの特徴を、治したり軽減したりすることではない。悩み始めた原因となった、吃音をマイナスのものとした意味づけを変え、世間一般の「治すべき、軽減すべき」のドミナント・ストーリーに対抗して、新しい、それに代わる物語、オルタナティヴ・ストーリーを紡ぎ出すことだ。
　ナラティヴ・アプローチが、やっと1990年から始まったのと比べ、子どもを実験に使うなど大きな問題があったが、ウェンデル・ジョンソンが診断起因説を1950年代に公表したことは、吃音の深い豊かな世界を物語っていると言える。
　1970年という比較的早い時期にシーアンが考えた氷山モデルも、現在、発達障害など、さまざまな分野で形を変えて注目されている。
　モノローグ(独語)から、ダイアローグ(対話)へと吃音の語りが変わるのは、セルフヘルプグループの大きな機能としてある。セルフヘルプグループの仲間である生活の発見会での、高松里さんの講演は、私たちへのメッセージでもある。

日本吃音臨床研究会　会長　伊藤伸二　2025/10/30

タグ：: #吃音; #吃音ショートコース; #シーアン; #ジョンソン; #言語関係図; #吃音氷山説; #診断起因説

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2025年06月30日21:47

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自分や吃音と向き合うことの大切さ　2

　昨日の続き、渡邉美穂さんの実践の紹介です。今日は、言語関係図の実践を紹介します。アメリカ言語病理学の貢献は、1950年にジョンソンが提案した言語関係図と1970年のシーアンの吃音氷山説だけだと僕は思うのですが、アメリカでは全く取り上げられていません。現在は僕の仲間たちだけの取り組みですが、日本のことばの教室で実践が広がるよう、夏の吃音講習会などで提案を続けています。

　　

自分や吃音と向き合うことの大切さ　2
　　　　　　　　　　　　　　　　渡邉美穂(千葉市立あやめ台小学校ことばの教室)

言語関係図ワークの実践

　「どもりカルタ」作りの他にも自分や吃音と向き合えるようないろいろなワークに取り組んできた。その一つである言語関係図ワークである。
　アメリカの言語病理学者ウェンデル・ジョンソンが「吃音は、どもる症状だけの問題ではない」と、X軸に、Y軸とZ軸を加えて言語関係図を提案した。X軸(話しことばの特徴)、Y軸(聞き手の反応)、Z軸(話し手の反応)を自分の思いや考えに置き換えて図形に表す。子どもたちにとって、平面図形でわかりにくいと思い、立方体の積み木をそれぞれの軸において、出来上がった積み木の模型を触ったり、眺めたりした。そして、通級を始めた頃と現在の言語関係図の形や大きさの変化を話し合った。

それぞれの軸に対するアプローチ
　X軸へのアプローチは、どもらずに話すようにすることではなく、日本語をしっかり話すことを心がけて声をかけてきた。息を吐くことや、一音一拍で話すなど、子どもたちとの信頼関係を築きながら、自分の声をみつけてきた。音読が苦手で困っている子には、特にからだをほぐしたり、長く「アー」の声を出したりするような活動をしてから、音読をしてきた。その後『音読ゲーム』などでいろいろな読み方を楽しむようにしてきた。
　Y軸を短縮するためには、吃音がある子たちの周りの理解が必要である。そのために、それぞれの考えや思いを大切にしながら、その子自身やその子の吃音を理解してもらえるためにはどうしたらよいかと一緒に考えてきた。自分のことを周りに働きかけていくことは、難しいことだと思うが、手助けをする人がいなくてもその子が生きやすい場作りができる力をつけてほしいと考えた。
　Z軸の短縮については、吃音に対する考え方や受け止め方を変えていくことである。どもっている自分、そしてどもった時の周りの反応をどう受け止め、考えるかによって悩みは増えたり減ったりする。吃音に対する不安や、悩みを軽減していくには正しい知識や他の人の考えを聞くことで自分の思いや悩みを整理してきた。一つ一つについて、個別学習でじっくり話し合うことで、自ら生きやすい環境は、自分で作っていくことができるとの確信を持たせたいと考えている。

①子どもたちの言語関係図について
　どの子の言語関係図も以前より小さくなっていた。それぞれの軸が短くなっているからである。なぜ、軸が短くなったのか話し合った。
〈X軸が減ってきた理由〉
○どもりの話ができる人が増えたから。(ことばの教室の担当者・家族・どもる子)
○どもってもしょうがないと思えるようになったから。
○どもることは、不便な時もあるけど嫌じゃなくなったから。
〈Y軸が減ってきた理由〉
○在籍学級の先生に、自分がどもるということを話したから。
○自分から在籍学級の友だちに「ぼくがどもること」について手紙を書いて、聞いてもらったから。それから、気が楽になった。
○自分で作った「どもりカルタ」で在籍学級の友だちと遊んだから。「気持ちが伝わってきた」と言われてうれしくなった。
○音読を順番にする時、声が出なくて困った。担任の先生は「いいよ。後でまた読んでね」と言ってくれた。本当は、読めなかったことがつらかった。けれども、周りの友だちがそのことについて何も嫌なことを言わなかった。自分のことを先生も友だちも知ってくれているんだと思ったら、気持ちが楽になった。嫌な経験ではなく、いい経験だったのかと思えるようになった。
〈Z軸が減ってきた理由〉
○X軸やY軸が減ってくると、Z軸も小さくなってきたように思う。
○吃音についての知識をたくさん知ったことで、安心できたと思う。
○世の中には、どもる人はたくさんいることや、いろいろな職業に就いていることが分かったから。
○吃音は、治らなくてもいいと思えるようになったから。

②今後の言語関係図についての話し合い
○また、大きくなると思う。クラス替えや中学、高校などいろいろな人に出会うたびにドキドキして大きくなりそう。
○軸がどんどん短くなって、全体に小さくなって、図形がなくなるかも。
○軸が長くなったり、短くなったり、大きくなったりをくり返していくのだと思う。
　それぞれの軸を短くしたいと思いながらも、また長くなることがあると言っていた。それをくり返しながら生きていくんだという覚悟もみえた。
　そして、軸が長くなっても「短くする方法は分かっているから、自分で短くしていけばいい」という結論になった。小学生で、ここまで自分の将来を見通していることに、担当者としてだけではなく、大人として驚いた。

おわりに

　私は、ことばの教室の担当者として何ができるか、何をすべきかと考え悩んできた。しかし、どもる子どもたちにできることはあまりないと思うようになった。私にできるのは、人間同士として語り合うことと、グループ学習の場の提供ぐらいである。教師だから指導しなくてはいけないと思えば思うほど苦しくなってくる。目の前の子どもたちと一緒にいることから何かが生まれてくると考えるようになって、どもる子どもたちとのかかわりが楽しくなってきた。それに、子どもから学ぶことが多いことも実感している。A君は「どもりカルタ」を通して自分の吃音を認めるようになり、毎日の学校生活を楽しく過ごしている。
　「どもりカルタ」作りは、自分の考えをカルタの読み札として表現することであり、自分の言いたかったことを一つ一つ作品として客観的に眺めることができたことがよかったと思う。自分で表現して、自分で評価して楽しんでいた。
　言語関係図のワークも同じである。思いを立体模型や図形に表すことで、客観的に眺めたり、触ったりしていた。そのことから、子どもたちがそれぞれ自分と向き合うようになっていったのだと思う。私の願いは、子どもたちが吃音と共に生きていくための環境を、今後、自分の力で、作り上げていくようになってほしいことである。
　また、一人で向き合うと共に、自分には仲間がいると実感できるように、グループ学習や、吃音親子サマーキャンプで仲間を増やしてきた。どもる人との出会いだけでなく、共感しながら語り合うことができる仲間作りは、ことばの教室の大きな役割であると実感し、これからも多くの子どもたちと語り合っていきたいと思う。

〈引用・参考文献〉
○『どもる君へ　いま伝えたいこと』伊藤伸二　2008　解放出版社
○『吃音ワークブック　どもる子どもの生き抜く力が育つ』伊藤伸二・吃音を生きる子どもに同行する教師の会(編著)　2010　解放出版社
○『学習・どもりカルタとその解説書』2010　日本吃音臨床研究会
○『治すことにこだわらない、吃音とのつき合い方』水町俊郎・伊藤伸二　ナカニシヤ出版
○DVD『吃音を知る～吃音と向きあい、吃音と共に生きる、吃る子どもと吃る人たち～』
○独立行政法人国立特別支援教育総合研究所(編集)　研究代表者牧野泰美　2011　高木浩明:宇都宮市立雀宮中央小学校(言語関係図・氷山のワークについて)

日本吃音臨床研究会　会長　伊藤伸二　2025/06/30

タグ：: #吃音; #ことばの教室; #言語関係図; #どもりカルタ

kituon

2025年06月28日21:54

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世界に誇っていい日本の吃音臨床

　今日は、「スタタリング・ナウ」2012.2.20 NO.210　の巻頭言を紹介します。
　タイトルだけを見ると、なんか大きなことを言っているようですが、妄想ではなく、僕は本当に心から、そう思っています。アメリカ言語病理学がいつまでも吃音の、いわゆる症状にこだわっているのと違い、さまざまな分野から学び、子どもとの対話をすすめている僕たちの周りのことばの教室の実践は、世界に誇っていい臨床だと確信しています。

　　

世界に誇っていい日本の吃音臨床
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日本吃音臨床研究会　会長　伊藤伸二

　日本の、また世界の吃音研究・臨床は、いつまで、どもることばを「吃音症状」として治療する立場をとり続けるのだろうか。
　1970年頃、ジョゼフ・G・シーアンは、吃音を氷山に例えて、吃音の問題の本質をとらえた。
　「みんなに見えている吃音症状は、吃音の問題のごく一部で、本当の問題は水面下に隠れている。吃音を否定的にとらえることで起こる、ネガティヴな感情と、話すことを回避する行動だ」
　それから40年以上、シーアンの提案を受けてアメリカ言語病理学は臨床を進化させてきたのだろうか。何ひとつ変わらないどころか、後退しているように私には思える。シーアンの提案は、アメリカでは軽視され、日本の私たちが評価し、積極的に紹介して臨床に生かしている。
　昨年12月、アメリカの言語病理学者、ネブラスカ大学のヒーリー教授の「CALMSモデルによる評価・臨床」の講演を聞いた。最新と言われるこのモデルは、従来の焼き直しに過ぎなかった。
　　Cognitive(認知領域)、Affective(心情領域)
　　Linguistic(言語力領域)、Motor(発話技能領域)
　　Socia1(社会的領域)
　多面的に吃音を評価をするものの、5つの領域を同じレベルに置き、シーアンが「吃音症状」よりも大きな問題だとした、吃音の問題の本質をとらえた視点はなくなった。そして、結局の臨床は、吃音症状の軽減でしかなかった。
　昨秋、全国公立学校難聴・言語障害教育研究協議会(全難言協)全国大会が北海道で行われた。私も、大分、島根、宮崎、大阪、東京、山口の全国大会で吃音分科会のコーディネーターをさせていただいた経験がある。今回は、吃音分科会で発表する渡邉美穂さんの応援として参加した。
　9年前、この全難言協北海道大会で発表し、つらい体験をしたことをずいぶん聞いていたからだ。そして、私も、北海道で同じような経験をしているから、彼女の発表を見守りたかった。
　1999年、北海道大学での日本特殊教育学会で、私は「吃音親子サマーキャンプの10年」を発表した。サマーキャンプは、「どもっても大丈夫」を前提に、吃音の治療・改善を目的とせず、吃音とつきあうことで、親や子どもがどう変わっていったかを発表したのだが、吃音分科会のふたりの座長の大学教授から厳しく批判された。
　「吃音は治るのに、どもったままで大丈夫だとする発想は危険思想で、吃音の研究や臨床を遅らせることになる」との批判だった。「それでは、あなたたちは治せるのですか」の私の質問に、さらに批判は強まった。「吃音を治す、治した」について、このような公の場で議論するはいい機会だと、反論をしようとしたが、残りの時間は充分あったにもかかわらず、一方的に批判されただけで、議論は打ち切られた。
　そのような経験があったために、さまざまな思いを抱いて、参加したのだった。そして、胸をどきどきさせながら、吃音分科会の会場にいた。
　「どもりカルタ」「言語関係図」「吃音氷山」など、実際に使った教材を元にし、子どもの様子や子どもの発言を中心に据えた実践発表は、自信に満ちて、説得力があった。「私はあなたとは違う」と、吃音の治療改善を目指している人の発言があったが、次々と出される他の質問や感想は、好意的なものばかりだった。渡邉さんの実践の意義が確実に伝わっていると、うれしかった。
　薬づけの精神医療でなく、「治せない、治さない」と自ら名乗る精神科医が、「薬」に変えて「仲間」を処方する「べてるの家」の実践が、精神医療現場で注目を集めるようになった。これは、「当事者研究」などの具体的な方法論をもったからだろう。
　「吃音をオープンに話す」が、吃音症状について話すしかできないアメリカ言語病理学に比べ、吃音の問題の本質に向き合い、話し合う方法論を持ち始めている日本のことばの教室の吃音臨床は、世界に誇れるものではないかと、私は強く感じた。

日本吃音臨床研究会　会長　伊藤伸二　2025/06/28

タグ：: #吃音; #ことばの教室; #吃音臨床; #言語関係図; #吃音氷山説; #CALMSモデル

kituon

2025年05月15日19:32

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吃音を学び、吃音を生きる子どもたち　2

　昨日の続き、高木浩明さんの取り組みを紹介します。この実践を読んでいると、高木さんと子どもたちが対等に考え、話し合っているのが分かります。分からないことは、本人であるどもる子どもに率直に聞くという姿勢が、この対等性に現れています。
　吃音について学び、考えているのは子どもだけではなく、担当者自身が、子どもと一緒に、吃音について、どもる子どもや大人の生き方について学んでいると、高木さんは言います。子どもとの時間がわくわくしたものになっていると、楽しそうに語る姿が印象的です。

吃音を学び、吃音を生きる子どもたち　2
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　高木浩明(宇都宮市立雀宮中央小学校　当時)

5　どもる自分について考える・知る
　「言語関係図」や「吃音氷山」「ジョハリの窓」などは、どもる自分について、シンプルに見つめ直す取り組みである。吃音が症状だけの問題ではなく、自分の気持ちや考え、行動などに影響を与えていることを、子どもたちは意識しているが、そのことをじっくり見つめ、言語化し、明らかにしていくことは、簡単なことではない。だから、一緒に取り組み学んでいくことが大切になってくる。
　ウェンデル・ジョンソンの言語関係図は、吃音の問題を3つの軸(要素)による立体として捉え、出来上がった箱(立体)の大きさや形が問題の大きさや特徴を表すとしている。
　　X軸:自分のどもり方
　　Y軸:どもった時の周りの反応
　　Z軸:自分の吃音をどう考え、悩んでいるか
　子どもたちとの学習では、図に描くのではなく積み木を使って実際に箱を組み立ててみた。積み木を使ったことで、箱の形や大きさが変わっていく様子がはっきり捉えられ、Y軸やZ軸がちょっと変わるだけで、数が半分、1/3、1/5と小さくなることに目を輝かせていた。この取り組みを通して、吃音の問題を外在化し、変化するもの、自分の力で変化させられると、再確認していった。
　B君(3年)は「箱に色をつけたらおもしろいね。小さくなると、赤が青になったり、色が薄くなる感じ」と話していた。C君(3年)は、「グループ学習の時、いっぱいどもっていても平気という人と、ちょっとしかどもっていないけど、どもるのが嫌だっていう人がいた。これを見ると分かるよね。ここ(Y軸)とここ(Z軸)の差なんだよ」と、大発見した表情で話し出した。具体的にどうすればいいかは、分からないが、積み木の形や大きさを変えながら「箱は変えられる」とも話していた。

　
6　カルタから学ぶ
　大阪吃音教室で大人たちが作った「どもりカルタ」を読んだ子どもたちは、その中に「そうそう、同じだ」「ぼくだけじゃないんだ」と思う作品がいくつもあることに、ちょっと驚き、嬉しく感じた。そして、どもる大人たちが、どんな体験をし、そのことをどう感じているのか知ろうとした。すると未知の世界だけれど、ほっとできる、安心できる姿がそこにあった。ユーモアの中で、本当は辛かったことも表現しようとするたくましさがあった。
　そのことが分かった子どもたちが、次にチャレンジしたのが、自分の「どもりカルタ」作りだった。日常生活の中で感じている子どもたちの素な思いが、ストレートなことばで語られ、それをお互いに読むことで、「自分だけではない。仲間がいる」と感じられる、大きな支えになっていった。
　大阪吃音教室から始まり、あちこちのことばの教室に広がったカルタが、「学習・どもりカルタ」の制作につながっていった。この制作過程で、カルタが、共感だけでなく、読み手に考えさせるメッセージ性を含んでいたり、願いが託されていたりと、作品としての幅を広げていった。さらに、カルタの解説作りで、一つひとつのカルタの背景にある作者の思いを探り、それを丁寧に読み取り、文章化する必要があった。すると、すべての作品には、それを書いた人の気持ちや考え、願いがあり、その人の生き方が表れていることが分かった。

　カルタを通しての学習は、読み札について知り理解することから始まるが、それ以上に書いた人の生き方に触れることが、大切になっている。それは、どもる子どもたちにとって、同じようにどもる子どもや大人が、どもりながらどう生きているかが一番気になることであり、その姿を見ることで、勇気づけられ、安心できるからだろう。カルタの中には、つらい気持ち、悲しい気持ちも出てくるが、そう感じることがあっても、嫌なことがあっても、それでも生きていけることを教えてくれる。それが嬉しいというB君は、「全部のカルタの説明ができたら、ぼくはことばの教室卒業だね。まだまだ無理だけど。」と笑いながら話してくれた。
　A君は、自分の読み札を作りながら、「どもる子のカルタ、たくさん集まったらいいね。」と話していたが、出来上がった「学習・どもりカルタ」の作品応募者一覧を見て、「ちょっと、少ない。もっとたくさんの人が書いて、どもる人がいーっぱいになって、みんなにどもるのは僕だけじゃない。こんなにいるんだって、教えてあげるんだ。きっとみんなびっくりする。」と、カルタを通して、たくさんの仲間と出会い、それをみんなに知らせたいと思ったことを教えてくれた。A君の言うように、日本中のどもる子がカルタを作り、それをもとに交流できたら、カルタの持つ意味はさらに大きくなる。

7　学ぶこと、知ることの意味
　『怖かった　どもりの勉強　するまでは』
　これは、A君が作った「どもりカルタ」である。「自分の話し方が何だか分からず、一人で考え、悩んでいると、しゃべれなくなるんじゃないかと怖くなった。苦しくなった。だけど、それがどもることだと分かり、どもっている人がたくさんいるんだと分かったら、それほど怖いものじゃなくなった。」A君のこんな気持ちが込められている。
　吃音が治さなければならないもの、あってはいけないものだとしたら、もちろんこうは思えないだろう。どもりながら生きている大勢の人がいる。困ったり、悩んだりすることはあっても、普通に生きている。そういう吃音を生きている人の存在が、吃音を知ることが怖くないと思える支えになっている。私と同じように、あなたも生きられるというメッセージになっている。
　もちろん事実には、例えば吃音を治す方法がないなど、子どもにとって簡単に受け入れられないこともあるけれども、その時は、じっくり時間を掛けて取り組めばいいし、吃音を生きる中で、気がついたら、いつの間にか受け止められていたりもする。そうやって生きている先輩、大人がたくさんいるのだから、これは難しいことではない。

　子どもたちは吃音について、本に載っていること以上に、どもる人の生き方からたくさんのことを、直截に学んでいるように感じる。それと同様に、私たちは、目の前の子どもが吃音からどう影響を受けているか、何に困り、どんなことに悩んでいるかを、その子どもに直接聞くしかない。書籍などから学んだ知識では、推し測りきれない。これは、どもらない自分にとってはもちろん、自分がどもったとしても同様で、その子の吃音は、その子に聞くしかない。こうしたことを難しくしていたのが、診断起因説や、そこから派生した子どもに吃音を意識させない方がいいという考え方だろう。けれども、子どもたちはしっかり自分の話し方を見つめ、気付く力を持っている。既に意識している子どもを前に、そのことに触れないようにすることの方が、かえって難しい気がする。ましてや、そうした状態で子どもの思いや考えを聞くというのは、私には困難で、到底できないことである。
　また「ちょっとつっかえる、つまる」ではなく、「どもる」ということばでお互いに表現できるようにならなければ、たとえばお店やさんでどもった時の状況は表現できても、そこに込められた思いは、子どもたちもなかなか伝えきれないように感じる。あるいは、買い物をこちらが随意吃で擬似的に体験したとしても、それはいつでもやめられるどもるふりであり、どもる子どもや大人の体験とは、本質的に異なるものだと思う。子どもたちからは、「そんなふうにしなくても、何があって、どう思ったか、ちゃんと自分が話せる。話せないと思われてるようで、何か嫌だ。」「誰かがわざとどもりながら、買い物したとしても、そんなの真似だから、それで分かったなんてと思われたくない。そんなことして欲しくない。」といった声が聞かれた。子どもたちは、きちんと話す力を持っている。だから、子どもから直接聞くことが、ストレートに話し合うことが、子どもの学びを支えるためには大切になる。

　吃音が、症状だけあるいは行動面だけの問題ならば、客観的なデータで記述することもできるし、その場合は、どもる人から吃音の症状だけを取り出して考えることもできるだろう。けれども、実際には、思いや考えが大切な部分であり、それはどもる人の主観の世界とも言える。だから、子どもと吃音について話すためには、当事者としてのどもる子どもとの対等性が前提となる。もともと、先生と児童という立場の違いがあるのだから、これは意識しないとできないことである。その上で、子どもが考えている問題に、別の捉え方があることを伝えたり、他のどもる人の様子や新しい考え方を示したりする。もちろん、それをどう受け取るかは子どもが自分で決めることだが、だからこそ、こちらも「自分はこう思う・考える」と伝えることになる。真っ正面に向き合って話し合うというよりも、横に並んで座って、目の前の吃音のことを一緒に話すという感じである。
　そう考えると、吃音について学んでいる、考えているのは子どもだけではないことが分かる。担当者である私自身が、子どもと一緒に吃音について、さらにはどもる子どもや大人の生き方について学んでいる。そして子どもが自分を知るように、私も自分のことを知る。そんな状況が生まれてくる。子どもたちに教えるために、担当者としての自分がいるのではなく、自分が生き方を学ぶためのパートナーとして、どもる子どもたちがいることに気付くと、これまで以上に子どもとの話し合いが、わくわくした時間になってくる。子どもと一緒に学んでいこう、歩んでいこうと思えてくる。

引用・参考文献
伊藤伸二(2008)『どもる君へいま伝えたいこと』解放出版社
伊藤伸二・吃音を生きる子どもに同行する教師の会(2010)『吃音ワークブック　吃る子どもの生き抜く力が育つ』解放出版社
伊藤伸二・吃音を生きる子どもに同行する教師の会(2010)『学習・どもりカルタ』解説書　日本吃音臨床研究会
水町俊郎　伊藤伸二(2005)『治すことにこだわらない吃音とのつき合い方』ナカニシヤ出版
高木浩明(2010)『吃る子どもへの働きかけ一自分の吃音と向き合うために一』第39回全国公立学校難聴・言語障害教育研究協議会全国大会(長野大会)要項,60-65

　本稿は、国立特別支援教育総合研究所・科学研究費報告書『吃音を知る・学ぶ、自分を知る・学ぶための手がかり』(平成23年3月)より、紙面数の都合で、図表及び本文の一部を省略し転載しました。なお、原文は同研究所のホームページ(http://www.nise.go.jp/)よりダウンロードすることができます。（了）

日本吃音臨床研究会　会長　伊藤伸二　2025/05/15

タグ：: #吃音; #言語関係図; #どもりカルタ; #吃音氷山説

kituon

2024年04月29日17:54

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私の聞き手の研究　2

　2002年8月に開催した第2回臨床家のための吃音講習会での水町俊郎さんのお話の紹介を続けます。一昨日紹介した、〈はじめに〉のところで、水町さんの背景が分かります。
　僕は、学会や研修会など、いろいろな実践発表を見聞きしますが、書いた本人がどういう人なのか、どんなことを考え、何を大切にして生きてきたのか、人柄というか背景というか、それらを知った上で、その実践を読ませてもらうのが好きです。講演もそうです。だから僕も、どんな人間なのか、まず自己紹介をして、話を始めるようにしています。
　水町さんの話の本題に入ります。ウェンデル・ジョンソンの背景である、一般意味論、言語関係図から始まります。言語関係図がわかりやすく説明されています。

　　

私の聞き手の研究 2
　　　　　　　　　　　　　　　　　　水町俊郎（愛媛大学教授）

一般意味論

　ウェンデル・ジョンソンの背景の、キーワードは一般意味論です。『国語教育カウンセリングと一般意味論』(明治図書)の中に、一般意味論の定義として二つの事例が紹介されています。
　ある若い娘さんはインテリアデザイナーと結婚したいが、「インテリアデザイナーみたいなニヤけた職業のやつと結婚することは許せない」と両親が強く反対して許さない。そのことをその若い娘さんはこういうふうに言っている。
　「デザイナーと聞いただけで何か浮ついた職業のように思う。それじゃ彼が可愛そうです。早く両親に死なれ苦労して学校を出た人で、本当に真面目なんです。父たちはどうして会ったこともない彼をダメな人間と決めこむことができるのでしょう。一度でいいから彼に会ってくれればと思う」
　子どものことで相談にきた母親がカウンセラーに、「うちの太郎はとてもわがままで困ります。親の言うことなどてんで聞きません」と言う。そして、カウンセラーが何を聞いても答えの最後には必ず「うちの子はわがままだから」と付け加える。
　　うちの子=太郎=わがまま
　　デザイナー=浮ついた職業
　このように、周囲が決めつける固定観念、あるいはレッテル貼りが、両者に共通しています。また、レッテルを貼る心理経過も共通している。「どちらも事実を十分に見極めようとせず、確認しないで、言葉に反応してレッテルを貼っている」ということです。
　論理療法で問題にするようなことを言っています。言葉に反応して、レッテルを貼る。そのレッテルはその人がたまたま見たり聞いたり経験したりした幾つかの例を過度に一般化して得られた産物です。このようにレッテル貼りをするということは、それにある言葉を与えるということです。
　1回レッテル貼ってそれに言葉を与えると、その言葉が一人歩きをして、その後の人間の行動に影響を与えます。言葉はそういう力を持っているのです。そういうことを背景にしながら、一般意味論を次のように定義づけています。
　「一般意味論は人々がいかに言葉を用いるか、また、その言葉がそれを使用する人々にいかに影響を及ぼすかについての科学である」
　一般意味論とは論理療法の基本的な考え方と全く同じなんです。一般意味論の基本的な背景を、私なりに整理をいたしました。

吃音の問題の箱

　ウェンデル・ジョンソンは、吃音の問題の箱について次のように言います。
　吃音症状であるX軸に関しては、流暢にしゃべるように、です。どもらないようにしゃべりなさいではなく、どもってもいいから、以前よりも楽にどもればいいと言います。流暢に、どもらないで話すことだけで、人間は生きているんじゃないと言っています。アイオワ学派の人たちがそうですが、怖れや困惑を持たず、吃音を回避しないで、異常な行動は最小限にしてどもれるようになりなさいと言っています。二次的な、心理的な問題までいかないことの方がもっと大切なんだと言います。
　Y軸に関しては、子どもに限定した表現の仕方がなされていますが、大人に対しても同じことです。周囲がどうあるべきか。子どもにとって心配、緊張、非難のない意味論的環境を整えるよう求めています。意味論的環墳とは、個人を取り巻く、つまり周囲の社会が持っている態度、信念、制御、価値観あるいは既成概念などのことを言います。「どもることはいけないことだ、どもることは恥ずかしいことだ、すらすらしゃべるべきだ」という意味論的環境の中で子どもが育つと、子どもがそれを内面化してしまって、どもることに対して罪悪感を持ったり、しゃべることを避けようとしたりする。そこが諸悪の根元だという考え方です。
　そうならないようにするために、ポイントを3つ挙げています。
①子どもが価値ある一人の人間として取り扱われる。
　どもりだからどうこうじゃない。いろんな個性を持っているいろんな人がいるけれども、一人一人それぞれ意味があるんだということです。子どもを価値ある一人の人間として、かけがえのない存在として取り扱ってほしいということです。
②子どもがどんな話し方をしてもそのまま受け入れる。
　どもるからだめじゃなくて、どもろうが、どもろまいが、話の内容が分かればそれでいい。どもることを否定しないことだ。どもる子どもがどんな話し方をしても、まずそれを受け入れるような状況を作るようにしてほしいのです。
③わざとどもる「随意吃」。
　随意的にわざとどもることを適切に指導すれば、非常に効果があると書いてあります。今までの意味論的環境は、どもることはいけないことでどんな変な話し方をしてでもいいからどもらないようにしましょうでした。それをがらっと反対のことを求めて、どもってもいいんだよ。どんどんどもりながらしゃべりなさいという。わざとどもるというのは、一朝一夕にはできないだろうが、どもってもいいんだよ、ということになると、どもることを避ける傾向が、結果として弱まることになる。したがって、結果として、どもることが少なくなるだろうという予測が、背景になる考え方としてはあるわけです。
　成人吃音の場合は、周囲の意味論的環境、周囲の在り方が、吃音に対して理解のあるような状況になってほしいという希望は継続してあっていいのですが、もう一つそれに加えて、吃音者自身が、やはり自己変革の努力をする必要があると言っています。つまり、環境が変わってくれるのを待つのではなく、成人吃音者の場合は自らが意味論的環墳を変えていく努力をすべきであるというのです。人が、吃音者である自分に対してどういう目で見ているのか、どもることに対してどういうことを言ったのか、どういう対応を実際にしたのか。現実を見極め、それと自分がどう向き合うかが大切だということです。他人が下す評価が、吃音者自身の生活に影響する度合いは、人によって大きく違います。受け入れるこちらの態度に大きく左右されます。それこそ、人はいろいろですから、周囲はいろんな反応をします。そして、その相手の態度をどう受け取るかによって、その人が受ける影響も違ってきます。ある状況をどう受け取るか、受け取り方の世界が非常に重要だと、論理療法では言いますよね。同じことを、ここでも言っているのです。
　周囲の、吃音者と吃音を否定するような意味論的環境の中で、吃音は起こったのでしょうが、大人になった以上は、過去のことばかり考えないで、自分自身が吃音を持ちながら、どう生きるかを考えないといけません。そのためには、周囲の状況をどう受け止めるか、どう受け取るか、です。受け取り方自体には、今度は自分の責任が出てくると、ウェンデル・ジョンソンは言っています。（「スタタリング・ナウ」2004.10.21 NO.122）

日本吃音臨床研究会　会長　伊藤伸二　2024/04/29

タグ：: #吃音; #水町俊郎; #一般意味論; #言語関係図

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