吃音受容と吃音肯定
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日本吃音臨床研究会　会長　伊藤伸二

　1965年夏から始まった、私の吃音の旅はそろそろ最終目的地の目前に着いたようだ。
　日本小児科医師会の「子どもの心」研修会の講演を依頼され、何を話すか半年ほど考え、講演集に、「『吃音否定』から『吃音肯定』への吃音臨床」を投稿して、初めて「吃音否定」「吃音肯定」のことばを使った。
　昨年秋の吃音ショートコースで、「べてるの家」の向谷地生良さんから「当事者研究」を学び、映画「英国王のスピーチ」について論考を進め、ナラティヴ・アプローチに関する本を何冊も読み進む内に、これまで使ってこなかった「吃音肯定」が思い浮かんだのだった。
　私が40年以上主張し続けてきたのは、どもる人を、吃音を否定しないでほしいということだった。それは一般的には「吃音受容」のことなのだろうが、ことばとしてはしっくりはしていなかった。「吃音が治らないから受容する」「治療のプロセスとして受容が必要だ」ではなく、最初から、吃音肯定の取り組みを提唱したかった。
　長い旅路の始まりは、「吃音は必ず治る」と信じて、1か月の必死の努力だった。治らずに、治る夢は打ち砕かれた時、絶望ではなく、「もう、治すことに必死にならなくてもいい」、「どもっている自分を仮の姿だと考えなくてもいい」と、むしろさわやかだった。しかし、吃音と共に生きるには、ひとりでは心細く、その秋、どもる人のセルフヘルプグループ、言友会を創立したのだった。
　会の方針は「吃音矯正」から始まったが、すぐに限界を感じて、「吃音克服」になった。しかし、克服は、闘ってねじ伏せるイメージがあり、好きになれず、「吃音と共に生きる」に変えた。
　ところが、治ることは諦めつつも、改善はできるのではと、言語訓練を捨て切れない人もいた。心の底の治したいとの思いを吹っ切るためにも、吃音を治す努力を一切やめようと、「吃音を治す努力の否定」を提起した。そのとき、「吃音を治す努力」と「吃音受容」は両立できると反論もあったが、何かに集中するためには、何かを捨てなければ難しいと、私たちは「治す努力」を捨てた。
　こうして、「吃音受容」が私たちの大きな柱になっていくにつれ、今度は、「吃音を受け入れられない。私はだめな人間だ」と、受容できない自分を責める人が出てきた。また、「吃音受容」には「受け入れるべきだ」との外からの圧力を感じる人もいて、いつしか、私は「自己受容」「吃音受容」ということばを使わなくなった。
　吃音を受け入れられないと嘆く人に、どもる事実は認めるかと尋ねると、ほとんどの人は、仕方なくだが、どもる事実は認めると言う。それなら、「どもる事実を認める」ところから始めようと、「ゼロの地点に立つ」を私は言い始めた。
　このように、「吃音受容」に関しては、ことばを変えるなどしつつも、考えを深めてきたが、私の主張を厳しく批判する吃音研究者はこう書いた。
　「チャールズ・ヴァン・ライパー博士は、吃音に非常に興味を抱き、どもる人をこよなく愛しながらも、吃音を憎み嫌悪していた。彼がなぜ吃音症状の改善を熱心に提唱し実践したかはひどくどもったままでは決して楽しい人生やよりよい人生を送れないことを、若き日に身をもって体験されたからだ」(日本吃音治療教育研究連盟機関誌)
　ライパー博士が本当にこう言ったかは疑問だった。多くの人が慢性病を受け入れるように、吃音も受け入れようと言っていたからだ。一方で、どもり方を変えようとも私たちにも言っていた。ここに、ライパー博士の弟子の多いアメリカ言語病理学の限界があるように私には思えるのだ。
　カナダで言語病理学を学び、言語聴覚士として働いた経験のある池上久美子さんの、北米言語病理学の現状と、池上さんが今後課題とする考えを伝えて下さった。北米では、「吃音受容の重要性」を知識として知る程度だとの報告に、治療のプロセスの中での「吃音受容」ではなく、「生き方」として、40年以上、徹底して考えてきた私との大きな違いを感じた。
　ライパー博士が憎み、嫌悪したという吃音に対して、今私は、全肯定の立場を鮮明にし始めた。

吃音受容から吃音サバイバルへ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日本吃音臨床研究会　会長　伊藤伸二

　かつて抵抗なく使っていたことばが最近使えなくなっている。「吃音を受け入れる」がそのひとつだ。話の流れの中で、「吃音受容」ということばを使わなくても、聞く人にとっては私が「吃音受容」を勧めていると受け取られるのだろう。すると、私は吃音を受け入れられないと、自分を責める人が現れる。強い劣等感をもち、マイナスのものと意識したことを簡単に受け入れられるものではない。受け入れられない自分を受け入れようと言ったり、戦略的に、とりあえず、大江健三郎さんの言う「仮の受容」をしてみようと提案したりもした。
　このようなことを何度も経験して、また、「障害の受容」を周りの人が簡単に言うのを見聞きするにつれ、いつしか私は「吃音受容」「吃音を受け入れよう」とは言わなくなった。
　吃音を受け入れられないと言う人も、「どもる事実は認める」と言う。それだけで十分だと思う。セルフヘルプグループに参加する人は、どもる事実を認めたから参加したのだ。ここが出発点だと思う。
　21歳の夏。民間吃音矯正所、東京正生学院の門を前にして私は立ちすくんだ。あれだけ来たかったのに、入れない。この門をくぐることは、自分の吃音を、どもる事実を認めることになる。吃音に深く悩んでいながらどもる事実を認めたくなかったのだ。1時間以上も吃音矯正所の周りをぐるぐる廻っていたことを思い出す。とても不思議な感覚だった。意を決して門をくぐった時が、私がどもる事実を認め、吃音と向き合った瞬間だったろう。
　この「どもる事実を認める」ことを、私はゼロの地点に立つと表現するようになった。
　親交のあった世界的なミュージシャン、スキャットマン・ジョンは、大きな象(吃音)を連れて歩いているにもかかわらず、象の存在を認めなかった。CD制作の話があったとき、CDがヒットしたらインタビューなどを受けると象の存在が明らかになる。そのことへの不安と恐怖でCD制作を断念するところまで追い込まれる。ジョンは苦悩の中で、ジャケットで吃音を公表し、ゼロの地点に立った。52歳の時だった。
　アメリカの言語病理学の第一人者、チャールズ・ヴァンライパー博士は、30歳の時、聾者を装って農場に就職する。農場主と家族にからかわれ農場を去る道で老人と出会う。力を入れて激しくどもる彼を、どうしてそんなに力を入れてどもるのかと老人は笑い、自分もどもるがもっと気楽にどもってはどうかと指摘された。吃音が治った日を夢見るより、どもる事実を認め楽にどもろうと決意する。ライパー博士が吃音と初めて向き合った瞬間だった。
　どもる事実を認めることは、このように簡単なことではないのだが、追いつめられ、どうしようもなくなってどもる事実を認めざるを得ない場合や、ライパー博士が出会った老人のように、人との出会いによって、ゼロの地点に立つことがある。
　私はここ数年、言語聴覚士の専門学校の講義などの中で、サバイバルということばをよく使うらしい。学生のレポートにこのことばが多く見られるようになって自覚した。意識しないで私は吃音受容でなく吃音サバイバルを使っていたのだ。
　クロアチアの第8回世界大会の前、国際吃音連盟は、動議21、22で、どもる人たちがしていることばの言い換えや回りくどい言い方を隠された吃音だとし、吃音の問題だと指摘した。私はどもりたくないという意識はないが、言いにくいことばを別のことばに言い換えたり、言いにくいことばの前に言いやすいことばをつけたり、時に言わなかったりする。無意識のうちに、瞬間的にしていることも多く、そのことに罪悪感はない。それを隠された吃音として、治療の対象とされたら、どもる私たちは表現できなくなってしまう。
　ことばの言い換えをしようと、随伴運動をしようと、自分の言いたいこと、言わなければならないことはどもりながらも言っていく。しなやかに、ある意味のしたたかさで生き延びていく。私はこれを吃音サバイバルと言うことにした。