レジリエンス

2026年03月05日20:39

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レジリエンス

　初めて「レジリエンス」ということばに出会ったのは、2013年、第10回吃音世界大会・オランダ大会の基調講演の抄録を、ナラティブ・アプローチを精力的に日本に紹介している、精神科医の小森康永さんにお送りしたときでした。
　いただいたメールで、僕たちの活動が「レジリエンス」で整理し、学会などで研究発表ができるのではと示唆をいただきました。さっそく仲間と勉強し、ことばの教室の実践を整理し、全国難聴・言語障害教育研究協議会の全国大会などで、実践を発表してきました。
　あれから13年、「レジリエンス」ということばを、いろいろな分野でみかけるようになりました。えっ、こんなところにも、「レジリエンス？」と思ったこともあります。
　僕は、ことばの教室の担当者向けに、アメリカのウェルナーが、ハワイ諸島のカウワイ島で、貧困、暴力など劣悪な環境で育った、1955年に出生した698名を長年にわたって追跡し、3分の2には脆弱性が見られたものの、3分の1は、能力のある信頼できる成人になったと報告したことを子どもたちに話してほしいと伝えています。この健康な人たちは、「逆境を乗り越えるか、心的外傷となる可能性のあった苦難から立ち直る、回復力がある」として、弾力・回復・復元力を意味する「レジリエンス」が備わっていると表現したのだということも。
　子どもたちに備わっているレジリエンスを見つけ、育てることが、ことばの教室担当者の大切な仕事だと思うからです。
　「スタタリング・ナウ」2015.5.20 NO.249　より、まず巻頭言を紹介します。

　　

レジリエンス
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日本吃音臨床研究会　会長　伊藤伸二

　『基調講演抄録を読ませていただきました。方向性はまさにあるべきものだと感じます。スキャットマン・ジョンや、英国王のスピーチにあるような、魅力的な例は、人々の理解を促進します。
　言説を変えていこうというアプローチは、ナラティヴ・アプローチにフィットする一方、どもりを抱えた人々が、そのような逆境を体験した、しているが故にこれほどのことを成し遂げたというリジリアンスという概念は人々の転機というものによくフィットするように思います。
　リジリアンスは社会構成主義的な見直しが進んでおり、以前訳した『サバイバーと心の回復カ―逆境を乗り越えるための七つのリジリアンス』(金剛出版)よりも、もうじき出るマイケル・ウンガーの『リジリアンスを育てよう』(金剛出版)をお読み下さったほうがよいかと思います』

　ナラティヴ・アプローチを日本に紹介し、たくさんのナラティヴ・アプローチ関連の著作がある、精神科医の小森康永さんからこのメールをいただいたのは、第10回吃音世界大会・オランダ大会の基調講演の抄録をお送りしたときだ。この時私は初めてレジリエンスと出会った。レジリエンス関係の本を読み進めていくうちにうれしくなった。これまで学んで来た、交流分析、論理療法、アサーション、笑いとユーモア、認知行動療法、当事者研究、ナラティヴ・アプローチなどが、すべて、レジリエンスを育てることに、直接つながっていたからだ。吃音に悩みながらも、吃音と向き合い、自分なりの豊かな人生を送る人は多い。その人たちには、レジリエンスがあったということだ。
　一方、吃音に悩み、そのダメージから抜け出せない人もいる。この人たちはレジリエンスを今から育てればいいのだ。また、子どもの頃から、レジリエンスを学び、育てることができれば、どもる子どもにとって、「吃音治療・改善」よりはるかに大きな生きる力になる。
　アメリカの心理学者ウェルナー等は、ハワイ諸島のカウワイ島で、貧困、暴力など劣悪な環境で育った、1955年に出生した698名を長年にわたって追跡し、3分の2には脆弱性が見られたものの、3分の1は、能力のある信頼できる成人になったと報告した。この健康な人たちには、「逆境を乗り越えるか、心的外傷となる可能性のあった苦難から新たな力で勝ち残る能力、回復力がある」として、弾力・回復・復元力を意味する「レジリエンス」が備わっていると表現した。精神医療の世界では、環境に恵まれない、トラウマを負った子どもたちのレジリエンスをいかに引き出すかに注目している。日本でも、2011年3月11日の東日本大震災の危機的状況を生き抜く子どもたちの姿に、レジリエンスを見てとれる。
　「脆弱性モデル」は、吃音が将来大きなマイナスになると予想して、吃音を少しでも改善しようとする。この「脆弱性モデル」は、すでに破綻しており、吃音は「レジリエンスモデル」に転換すべき時期にきていると私は考えるのだが、依然として、「脆弱性モデル」で吃音に取り組む人がほとんどだ。
　2013年の第10回国際吃音連盟・オランダ大会で、堂々とどもるヨーロッパの人たちの姿を目の当たりにして、世界もようやく変わってきたと喜んだが、それは錯覚だったのか。国際吃音連盟は、基本理念に「吃音治療・改善を求める」を入れようとし始めた。日本でも似た動きがある。
　レジリエンスを育んで、豊かに生きてきた、掛田力哉さんは、朝日新聞に投稿した原稿(「スタタリング・ナウ」NO.240に掲載)を、ISAD(国際吃音アウェアネスデー)のオンライン会議に投稿した。その熱いやりとりの中に、吃音を弱い存在として貶めようとする動きへの、強い危機感と怒りが感じ取れる。私たちが仲間と共に、さまざまなことを学んでつかんだ「レジリエンスモデル」を多くの人に知ってほしいとの思いが伝わってくる。日本吃音臨床研究会の進士和恵さんを中心とする翻訳グループの努力によって、そのやりとりの一部を紹介できたことはうれしい。
　この8月、「第4回親、教師、言語聴覚士のための吃音講習会」では、レジリエンスを学び、これまでの実践をレジリエンスで整理する。

日本吃音臨床研究会　会長　伊藤伸二　2026/03/05

タグ：: #吃音; #レジリエンス; #小森康永; #ウェルナー

kituon

2026年01月22日16:06

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基本設定の吃音　2

　「スタタリング・ナウ」2014.5.20　NO.237　で報告している、2014年4月18日の大阪吃音教室の様子の続きを紹介します。参加者ひとりひとりの発言が、しっかりと吃音と向き合い、考えられたもので、見事だなあと思います。最後は、「二河白道」の話で締めくくっています。
　吃音とともに生きるという一本の道は、これまで大勢の先輩が、現実に吃音とともに豊かに生きてきた、安全で大きな道です。紀元前の時代から、大勢のどもる人が踏み固めてきた道です。この道を信じて、僕たちは生きていきます。そして、この道の存在を、どもる子どもやどもる人たちに伝えていきたいです。

　　

基本設定の吃音　　大阪吃音教室での話し合い　2014年4月18日
　　　　　　　　　　　　　　　　　報告:大阪スタタリングプロジェクト　藤岡千恵

　　どもり、ごめんね
藤岡　基本設定が狂うということで、思ったことがあります。ひとつ基本設定をいじると、狂った設定が次々に派生していくようなイメージです。大阪吃音教室で勉強している論理療法の中の「非論理的思考の9つの特徴」がありますが、私は、昔は9つ全てにマルがつく、非論理的思考のかたまりだった。マイナス思考の癖(なんでもネガティブに考えてしまう癖)、すぐに劣等感をもつ癖、人と自分を比べる癖など、私はひとつの狂った基本設定の影響があちこちに派生して、非論理的思考のかたまりみたいになり「そりゃ生きづらいよな」と思いました。大阪吃音教室に来て「どもりのままで生きていける」「どもりとともに生きていきたい」と思うようになってからは、あちこちに分散していた自分が統合してひとつになった感覚があります。自分の体がすっきりして軽くなった感覚です。それでも、私のぐちゃぐちゃに混線した基本設定の最大の副作用が今も大きく自分に影響を与えています。それは「頭の中の会話」です。それがとてもやっかいで、自分の生活や人間関係のいろんなところに影響していて手強いです。
　私は今、うつの薬を飲んでいます。一番しんどい時よりは楽になっているのですが、私はほんの去年くらいまでは「そうは言っても、うつは吃音のせいじゃないかなあ」と思っていました。幼少の頃から吃音で悩んだストレスでうつを発症したんじゃないかと密かに思っていました。それが去年、ある時「うつは、どもりのせいじゃない」とハッとしました。今まで大阪吃音教室で論理療法やその他の心理療法を勉強しているうちに、「こんなに非論理的思考だらけだったら、そりゃ生きにくいし、うつにもなるわ(笑)」と。その時「どもり、ごめんなさい」と思いました。
伊藤　「なんでもあなたのせいにしてごめんね」という感じですね。どもりのせいにしていれば楽なんですよね。自分は努力しなくても、「どもり、お前ががんばれ」と言えばいいから。僕が40年以上前に書いた『吃音者宣言』(たいまつ社)の中で、一番好きな文章は鳥羽稔さんが書いた文章です。
　彼は、「自分がまともな仕事に就けないのも全部どもりが悪いんだ」と、どもりと戦い続けていました。彼は、肺結核になってベッドに何年間か横たわる入院生活で、死を予感した時に気がついた。「自分自身でもあるどもりを虐げて、全てどもりのせいにしていた」と。そして、そのどもりに対して謝るんです。「ごめんね」と詫びたら、そこからは仏の悟りのようにひらめいて、道がパーッと開けてきたという文章です。
　絶望の果てに啓示のように瞬間的にパッとひらめく人と、90分の話し合いでひらめく人と、10年経ってもひらめかない人と、いろいろですが、吃音否定の世界から早く脱出してほしいと僕は思います。

　　基本設定とリカバリー
川崎　伊藤さんの基本設定の話で疑問に思ったことがあります。伊藤さんは小学2年生までは、基本設定のままで問題なく生きていた。もし基本設定のままで生きていたら、それはそれで良かったと思うのですが、どもりの素晴らしさには気づけなかったと思います。「どもりは贈り物」とは思えない。サマーキャンプに来ている子どもたちも、彼らなりにすごく悩んできたからこそ「神様からのプレゼント」だと言えるのであって、基本設定のままで生きてきたら、どもりをプレゼントとは思わない。ということは、基本設定は一度崩す必要があるのかなと思いました。自分で崩すなり、親や友だちがきっかけで崩すなり、それぞれですが。もちろん崩さずに生きていけたらそれはそれで幸せなことだとも思いますが。
伊藤　なるほど。基本設定について、こうして皆さんと話していると、新しいイメージが浮かんできます。基本設定として、「どもりとともに生きていくことができる」は、すでに備わっている。ところが僕は、この基本設定をいじったことで、ぐちゃぐちゃに混線した。けれども、それに対してもう一度吃音を肯定するることで、ぐちゃぐちゃに混線していた基本設定がスーッと初期設定に戻った。これがリカバリーです。コンピューターも、ぐちゃぐちゃになってしまったら「リカバリーしましょう」と言う。僕の場合は、3歳からどもり始め、そのまま悩むことなく生きていったとしても、僕の人生です。だけど僕は小学2年の時に、基本設定をぐちゃぐちゃにして、どもりに悩み始めた。どもりに悩んだが故に、僕はたくさんのプレゼントをもらい、どもりのおかげで今、本当に幸せな人生を送っている。だから今はどもりで悩んで良かったと思っています。
　しかし、もしこれが修復不能な状態まで壊れてしまったら不可能です。ある程度、修復可能な状態だったから戻すことができた。これを、レジリエンス、回復力と言いますが、いかに苦しい人生であっても、精神的に病むほどの苦しみであっても、人はこの基本設定に立ち戻る、レジリエンスがあると僕は信じたい。
　親鸞の歎異抄に「善人なほもて往生をとぐ、いはんや悪人をや」ということばがあります。順調に生きている人間でも、それなりに人生が送れるだろう。でも、悪人、ここでは基本設定がぐちゃぐちゃに崩れた人間ですが、その人は悩むからこそ、往生する。いい人生が待っている。そのために、自分には吃音とともに生きていく力が、本来備わっているんだという基本設定を信じたいのです。
西田　論理療法も、「落ち込んだり、怒りがわいてくるなど、自分の中にわき上がるマイナスの感情に気づいた時がチャンスだ」と言いますね。「自分の中に思い込みや歪んだ考えがある」とマイナス感情を自覚できるのはチャンスです。その時に、自分の中の非合理的な思い込みに気がついても「まあ、これでもええやん」と思ったらそのままでもいい。だけどその思い込みが自分を苦しめている、自分にとって損だと思ったら変えたらいい、と言いますね。その仕組みに似ていると思いました。
川崎　幸か不幸か「どもりは悪いものだ」と思わずに生きていけたら、それはそれで幸せだと思うんですが、どもりをいったん否定することが深く考えるきっかけになるし、否定して苦しまなければ「贈り物」の発想は出てこないと思うんです。
伊藤　悩みながらも、つぶれずにレジリエンスを発揮できた時に過去の意味づけが変わる。昔、僕はオセロゲームにたとえたことがあります。今まで真っ黒な人生だったのが何かのきっかけでひとつ白に変わると、今度はパタパタと黒が白に変わる。悩んで考えてきたからこそ、あれだけ苦しかった僕の人生は意味があると思える。
　姜尚中さんが『悩む力』という本を書く前に、僕は金鶴泳という小説家のことを「悩む力」があったと文章に書きました。人が悩み、劣等感を持ち、苦悩することは、自分が一皮むけ、二皮むけていくチャンスにできる。でも、悩むことをチャンスにできない人もいる。この違いはとても大きいのですが、その違いとは何なのでしょうか。どうしたら、苦悩が意味のある苦悩になり、ぐちゃぐちゃになった基本設定をリカバリーできるのか。どうすれば基本設定をリカバリーして吃音とともに豊かに生きることができるのか。
　僕の場合は、はっきりわかっています。三つあります。まず、当時、夢も希望も何もなかった僕を愛してくれる人が現れたということです。次は、自分と同じような仲間に出会い、他の人の人生を知ったことです。全国のどもりに悩む人たちが東京正生学院に集まったのだけれども、彼らは3週間から4週間の合宿を終えた後は、仕事があるので故郷に帰る。彼らは工場の労働者であったり、学校の先生だったり、会社の社長だったりした。当時の僕は、人生に絶望し「どもっていたら仕事なんてできない」と思っていたけれど、どもりながらも一生懸命仕事をしている多くの仲間と出会い、他人の人生を知ることができた。これは僕の人生でとっても大きなことでした。最後は、「もう、どもりを治すことはやめよう」と思えたことでした。東京正生学院には、あきらめきれずに何度も来る人がたくさんいました。そして、ここでは治らないからといって、催眠療法や他の精神療法へ転々としていく人もたくさんいた。そんな中、僕は一発であきらめることができた。この潔さが僕にとっては幸いでした。あきらめるということはとても大事なことです。
　吃音を否定しないこと、基本設定を信じることが大事ですが、そのきっかけは人によってそれぞれ違うと思います。「いつも逃げる」人生でもなく、「いつも戦う」人生でもなく、戦う時は戦う、逃げる時はスッと逃げる。絶望に近いような苦しみがあるから、喜びがわかる。苦しいことがあるからこそ人の温かみが心にしみる。喜びばかりの人生、楽しみばかりの人生より、時に落ち込み、時に苦しみながら生きていく人生の方が、生きている実感がわいてくると思います。

　　抜け出したきっかけ
伊藤　吃音で、苦しい体験をしてきたと思いますが、そこから抜け出したきっかけはありますか?
川崎　僕の場合は「運」でしたね。この大阪吃音教室の仲間に出会ったから、今までのつらい経験が大きなプラスになっている。これが「一緒に治す、改善するためにがんばろうね」という仲間だったら、一緒に吃音を否定したままだったと思います。「そんな無駄な努力はやめよう」と言ってくれる仲間がいるから「ああ、そうか」となった。
佐藤　私は伊藤さんに相談をした時に、はっきりと「どもりは治らない」と言われたことがよかったです。あの時、気分的に楽になった。
伊藤　「どもりを治したい、少しでも軽減したい」と言う人が、そのためにどれだけの努力をしているのかと聞くと、ほとんどやっていなかった。「どもりを治したい、改善したい」と思っているだけで、努力もしない。吹っ切れないのであれば、半年なり一年なり百万円使ってでもいいから必死に「治す、改善する」努力をすべきだと僕は思います。そのお金はあきらめ料みたいなものですね。「そんなことにお金を使うのはもったいない、それならハワイに行こう」と言うならハワイに行けばいいし、「いや、どうしてもあきらめられない」と言うなら徹底して治す努力をすべきだと思う。
村田　私があきらめたきっかけは仲間に出会ったこと。かなり「治そう」と努力したけれどだめだった。それと、吃音についての正しい知識を知ったことは大きかったです。
伊藤　「吃音についての正しい知識」も大きなポイントですよね。紀元前300年の時代から人はどもりとともに生きてきた歴史があります。ものすごくたくさんのどもる人間の人生があり、基本設定として約束されていることですからね。これまで絶えることなく、どもる僕たちが人口の1%あり続けたことを思うと悠久のものを感じます。
井上　僕は吃音親子サマーキャンプでどもる大人の人に出会ったことでした。僕はどもりは治るものだと思っていたので、どもる大人を見て、あれっと思いました。その時に、治らなかった時のことも考えておかないとだめだなと思いました。自分の中に道がもうひとつ増えたような感覚です。
西田　僕の場合は、「これは治らないな」から出発したので、治そうとは思っていなかった。
鈴木　僕も、もともと「基本設定だったのかな」と思っていたような気がします。根本的には治したいと思っていなかった。明日の発表はどもるから嫌だと思ってはいたけど、次の日に発表がうまくいけば、それはそれでいい。僕は吃音を治すためにお金を使うなら、ハワイに行きたい。いまだにしんどいことはあるし、吃音以外にもしんどいことはたくさんあり、その時は落ち込むけど、でもいつのまにか忘れて、また普通に生きている。今まで何も考えなかったけど、あ、これがレジリエンスなのかなと思いました。
正原　大阪吃音教室で吃音氷山説に出会ったことです。それまでは、自分の悩みの全ては吃音の症状だと思っていたが、実は、症状ではなく考え方だったんだと気づけて楽になってきた。
伊藤　アメリカ言語病理学は、吃音とともに生きることに必要な知識、言語関係図や氷山説など、今後の行動の指針となる知識を全然教えない。アメリカのセラピーでは「吃音と向き合う」ことは、どもりの症状に向き合うということです。
　セラピストが、「あなたは今、体に力が入っている。それをこうやって抜くんですよ」と教えたり、「どもった時にはこうすればい」など、どもりの症状と向き合うことをする。
　僕らのように「どういうことで基本設定を崩したのか」「何が行動・思考・感情に影響を与えているのか」「基本設定を崩して、ぐちゃぐちゃになった配線をどうすれば、元に戻るか」というようなことは考えない。どもりそのものは、変えることができないかもしれないけど、どもりを隠したり、大切なことから逃げたりするような行動は変えることができる。それを僕らは学んできた。
　6月のオランダの世界大会で、大会会長や事務局長がすごくどもりながら大勢の前で挨拶している姿を見た時に「どもることばを聞くことが心地いい」の感覚を味わいました。どもりながら自分のことばをしゃべっている姿は、「誠実で、人間としていいなあ」と感じた。

　　初参加者の感想
A　今まで、治すことしか考えていなかったのですが、前向きに考えたら、どもりもそんなにつらいことではないのかなと思いました。
B　僕も、治せると考えていたんですが、「治せない」という考え方もあるんだなと思いました。自分もそういうふうになりたいです。
C　小学校の時から、表の自分と裏の自分とが戦ってるような感じでした。二重人格とまではいかないけれど、自分の中にジキルとハイドのような面があると、今日の話を聞いて、そういう印象を持ちました。
D　僕もどもりで今までいろいろと苦労してきたので、みなさんのお話を聞いていて、本当によくわかります。ずっと頷いていました。皆さんの気持ちがすごくよくわかります。今、まだ、僕は上手にしゃべろうとしているのが嫌だなと思いました。「もっとさらけ出せ」と自分に言っています。
伊藤　僕らはひとつの選択肢を提案することしかできない。それでも「治したい」と強く思うなら、吃音を治すためにがんばるのもいいと思います。人はいつでも幸せに生きられる。決心さえすればいつでも幸せに生きられる。でも自分で自分を縛り、苦労しているのは自分だとアドラー心理学では言います。大阪吃音教室では心理学やいろんなことを学びながら、基本設定である吃音を大切に育て、今、基本設定がぐちゃぐちゃになっている人にリカバリーの道を一緒に考えたり、レジリエンスを考えたりしています。
　僕は『吃音者宣言』で、「私たちはこれまでの苦しみを過去のものとして忘れ去ることなく、よりよい社会を実現するために活かしていきたい」と書きました。自分だけのことを考えたら、吃音に悩まなくなった僕たちは、大阪吃音教室に毎週集まる必要がない。しかし、現実にはどもりを否定して、悩んで、人生が見えなくなっている人がいる。僕たちは、今、吃音に悩んでいる人たちと、吃音について一緒に考え、どもる人にとって生きやすい道を探りたいと思います。

　最後に、突然、振りますが、仏教を勉強してきた村田さん、「二河白道」の話をして下さい。
村田　ちゃんと勉強していないので、うまく説明できるかわかりませんが、「二河白道」は中国の善導大師が話された喩え話です。旅人が荒野を一人で旅をしていた時に、盗賊や獣、毒蛇等が旅人を襲ってきます。旅人は必死に西へと進むと、激しく荒れ狂う水の河と、燃え盛る火の河が目の前に立ちはだかります。ふたつの河の間には十五センチ程の白い道が向こう岸に向かって続いている。しかし、激しい波と炎につつまれてとても渡れそうにない。しかし、退くも、進むも、とどまるも死という極限におかれた旅人は、それなら前に進もうと白い道を歩き始める。すると東の岸から「この道を行け」という声と、西の岸から「この道を来い」という喚び声が聞こえてきます。その二つの声に導かれて、旅人はその白い道を無事に渡りきり、安らぎを得たのです。
伊藤　これを僕たちに喩えると、その向こうの対岸からは先輩が、「吃音とともに生きる道は、安全な道だからおいで。大丈夫だよ。信じて」と誘っている。「あんな誘いに乗ってたまるか」とあきらめる人もいれば、「そうか、あれだけ誘ってくれて『大丈夫だから』と応援してくれているんだから、一本の細い道だけれども、歩いていこう」と歩み始める人もいる。これが「信じる」ということですよね。僕は、基本設定として、吃音とともに生きる力があると信じています。僕たちの大勢の先輩が、現実に吃音とともに豊かに生きてきた。安全な、大きな道です。紀元前の時代から、大勢のどもる人が踏み固めてきた道なのですから。

日本吃音臨床研究会　会長　伊藤伸二　2026/01/22

タグ：: #吃音; #大阪吃音教室; #二河白道; #親鸞; #歎異抄; #レジリエンス; #論理療法

kituon

2025年12月22日20:27

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自己を語るという経験

　昨日は、大阪吃音教室の忘年会でした。初めての試みで、日曜のランチ忘年会でした。吃音教室常連も、久しぶりの人も、みんな一緒になって、語り、聞き、アトラクションを楽しむという３時間忘年会でした。その様子は後日にして、今日は、「スタタリング・ナウ」2013.12.21　NO.232　で特集している、第2回親、教師、言語聴覚士のための吃音講習会の報告を紹介します。鹿児島で行ったこの講習会、九州大学の高松里さんを講師に迎え、〈語る〉ことを深めた講習会でした。昨日の忘年会もそうですが、大阪吃音教室には、〈語る〉ことが基本に流れています。大阪吃音教室の坂本さんの報告です。

　　

自己を語るという経験～「第2回親、教師、言語聴覚士のための吃音講習会」報告～
　　(2013年8月2・3日鹿児島市宝山ホール)
　　　　　　坂本英樹(どもる子どもの親、教員、NPO法人大阪スタタリングプロジェクト)

はじめに

吃音講習会の趣旨
　北は栃木から南は沖縄まで40名を超える、ことばの教室を主とする教員、言語聴覚士、どもる子どもの保護者、当事者が鹿児島市に集まった。
　冒頭、大会実行委員長の溝上茂樹さん(鹿児島県知名町立知名小学校)は、仲間と出会い、その仲間と語ることを通して、自身の吃音との向き合い方や吃音観が変わっていったことをあげ、この講習会は「どもる子どもたちと、吃音の何を学び合い、どう取り組むか、参加者の皆さんと一緒に学び合い、考えていく講習会だが、参加者自身の疑問や考えをプログラムに反映させるミステリーツアーのような講習会です」と挨拶をした。
　この挨拶には昨年、千葉市で開かれた第1回の吃音講習会がナラティヴ・アプローチの手法に学び、「吃音否定から吃音肯定への吃音の取り組み」をテーマとした総花的展開だったことを受け、今回はNarrative=語り、物語るとはどういうことかを、どもる子どもはもちろんのことだが、参加者自身のこととしても追及しようとの意図が込められている。
　第2回の講習会のテーマを「子どもとともに、言葉を紡ぎだす―当事者研究、ナラティヴ・アプローチ、レジリエンスの視点から―」とした理由である。

基調提案①それぞれの生きるかたち
国立特別支援教育総合研究所　牧野泰美さん

牧野さんの生きるかたち
　昨年の講習会の講師であった発達心理学者の浜田寿美男さんは「障害と子どもたちの生きるかたち」(岩波書店2009年)という著作のなかで、「明日のための発達より、いまの手持ちの力で生きる生活を大事にしたい…発達の遅速や能力の上下に気をとられるよりも、それぞれの背負った条件のなかでの生きる論理を大事にしたい」と述べている。牧野泰美さんの講演はこの浜田さんの著作の主張を受けるかたちで始まった。
　牧野さんにとっての生きる論理、生きるかたちの模索は自らの名前との向き合い方を端緒としている。「やすみ」と名づけられた名前に学齢期の牧野さんはコンプレックスを感じて過ごした。現在と異なり男女別の名簿だった時代、年度当初には決まって、「やすみちゃんかな?やすみくんかな?」と教員から呼ばれることが恥ずかしく、嫌でたまらなかった。また、級友からは、「やすみ君は『お休み』なのにどうして登校しているの?!」といってからかわれた。しかし、いつの頃からかこの名前を「いいもんだ」と思えるようになった。
　それは名前を変えたわけでも、男らしい名前、女らしい名前というような名前に対する社会の支配的な文化コードというのか、意識の幅がひろがり、変化したことによるのでもなく、牧野さん自身の名前に対する捉え方、視点が変化したことによっている。言語に関する研究者である牧野さんにとって、いまやこの「やすみ」という優しく響く名前は人に自分の名前を覚えてもらうための有効なツールとなっている。おそらく日本で一番、ことばの教室担当教員の知り合いが多いのも、この名前の響きが一役買っているかもしれないと、牧野さんは理解しているのである。
　自分がもつ何らかの課題や障害というものに対して、治すとか、なくすというような対処の仕方もあるだろうが、見方を変えることで案外とうまくつき合えるのではないか、という提案である。
　しかし、自分の慣れ親しんだものの見方、ナラティヴ・アプローチでいうところのドミナント(支配的な)・ストーリーからどうしたら私たちは自由になれるのか。
　牧野さんは比喩的にそれを「殻ごと大きくなればいい」と表現する。幼い頃の牧野さんは家族以外の人がいる場面では極端に話すことを避けていた子どもだった。学校で何でもいいから話してごらんと教員に促されても、発言することはなかったという。しかし、もし教員が自分自身について語ってくれたら、自らを開いていてくれたら、話していたかもしれないと現在の牧野さんは分析する。言葉は関係性の中で育まれ、伝えられることを当時の牧野さんはすでに直観していたのだろう。
　やがてちょっとした自信や勇気がもてた経験の積み重ねのなかで、牧野さんはひとつまた一つと外の世界を自分のなかに取り入れていった。自分の殻を破ったわけではないが、殻を少しずつ大きくしていった、キャパシティをひろげたのだ。結果として殻を破ったのも同然であろう。
　吃音について直接触れることはないがと最初にことわって展開された牧野さんの話は、2日間に渡る講習会の補助線を引く役割を果たしてくれた。

基調提案②どもる子どもにとっての当事者研究とレジリエンス
日本吃音臨床研究会　伊藤伸二さん

吃音臨床から
　吃音に悩みに悩み、治そうと一大決心をして民間の吃音矯正所である東京正生学院の寮に入所した21歳の伊藤伸二さんは、上野公園の西郷隆盛の銅像前で習った方法に従って演説をしていた。それから約半世紀を経て、今度は「吃音とともに豊かに生きる」ことを提案するために、全難言鹿児島大会での全体講演に続いて、吃音講習会での基調提案の機会を迎えていた。再び西郷隆盛像の前に立ったのである。人生の巡りあわせの不思議を感じながら、伊藤さんは吃音臨床の100年間を概観し、今後の展望を語った。
　1903年の伊沢修二によって設立された楽石社における「不自然でも、どもらずに、ゆっくり話す」という方法を最初と考えることができる世界の吃音治療・臨床は、その後、アメリカのアイオワ州立大学に集まる研究者たちによって極められたが、伊藤さんはそこから今日、私たちが学ぶべき考え方は2っしかないと総括する。
　1950年に提唱された、ウェンデル・ジョンソンの言語関係図と1970年のジョゼフ・G・シーアンの吃音氷山説とである。
　W・ジョンソンは吃音の問題はどもり方の状態である吃音症状(X軸)と、それに対する聞き手の反応(Y軸)、そして吃音に対する本人の意味づけ・態度(Z軸)からなる立方体によって表す。
そして、各軸を短くすることで吃音の問題は解決することができると考えた。
　シーアンはこのZ軸に注目、発展させて、吃音を海面に浮かぶ氷山にたとえると、吃音の症状自体は海面上に見えるわずかな部分であり、吃音の問題の本質は外からは見えない、隠れた海面下の大部分にあると主張した。
　しかし、アメリカ言語病理学は、Z軸と海面下の部分への具体的な取り組みを展開することなく、両説を忘れたかのように吃音症状へのアプローチに終始し、現在に至っている。

伊藤さんの歩みと思索
　東京正生学院での同じ悩みを持つ仲間との語り合い、大阪教育大学の聴覚・言語障害教育課程の教員時代の徹底した議論、全国吃音巡回相談会での多くの出会い、そしてセルプヘルプグループでの実践を通して、伊藤さんたちは吃音に対する否定的な言説、ドミナント・ストーリーに代わる、吃音とともに豊かに生きているという肯定的な、オルタナティブ・ストーリーを発見し、紡いでいった。
　そして、吃音症状といわれるものと吃音の悩みは比例しない、吃音否定による自己理解が悩みを深くすること、どもりを通しての自己理解、吃音とともにどう生きるかが吃音の課題の核心であるとの洞察を得た。「吃音を治す努力の否定」という1976年の「吃音者宣言」の哲学を確立した。
　伊藤さんは、シーアンの海面下の部分を、どもりを隠そうとしたり、話す場面から逃げるというような「行動」、どもりは悪いもの、劣ったものであるとする「思考」、どもるとみっともない、恐ろしいという「感情」、そして、話すときにこわばってしまう「身体」と整理する。
　そして、この海面下の部分は、他の誰でもない自分自身の日常生活の営為を通して形成されたわけであるから、セラピストのような専門家と呼ばれる人たちに委ねるのではなく、当事者としてこの部分に働きかけること、向き合うことが吃音の課題へのアプローチであると喝破した。
　大阪吃音教室の40年は、当事者として自身の課題に向き合う「当事者研究」の積み重ねであるといえる。交流分析や論理療法、認知行動療法、アサーティヴ・トレーニング、竹内敏晴・からだとことばのレッスンなどに学びながら、共同の営みとして実践してきたのである。
　それを通してメンバーは、吃音を治したいと思っていた頃は確かに悩んでいたかもしれないが、自分の人生の課題からは逃げていた、どもりに甘え、言い訳にして劣等感を持ち、アドラー心理学でいうところの劣等コンプレックスに陥っていたことを悟ったのである。吃音とともに生きる今は吃音で苦労することはあるが、人生の課題からは逃げずに生きているとの実感と誇りを持っている。
　大阪吃音教室の雰囲気が真面目でありながらも、明るく、ユーモアにあふれ、常連メンバーに人としての成熟があるのはそれゆえであろう。こうしたあり方は、べてるの家なら「苦労を取り戻す」と表現されるものである。
　べてるの家の創立者である、向谷地生良さんが2011年の秋、吃音ショートコースに招かれて、吃音に関する伊藤さんたちの実践に触れて、「こんなところに鉱脈があった!」と驚嘆したのは、同じ問題意識を両者が持ち、当事者研究を行っていることを発見したからに違いない。

吃音世界大会から
　吃音者宣言から10年後、1986年に伊藤さんたちは京都で第1回吃音問題研究国際大会を開催し、世界のどもる人たちに向けて自分たちの考えを問うた。今年の6月、第10回のオランダ大会のテーマは第1回の大会に通じる、「吃音に関するあらゆるタブーを打ち破れ」というもの。伊藤さんはそこで「吃音否定から吃音肯定の語り～ナラティヴ・アプローチの提案」という基調講演を行ったが、この提案を最も真摯に受け止め、共感したのがデヴィッド・ミッチェルという邦訳されている著作もある、現在はアイルランド在住の世界的なイギリス人作家である。
　9年間の日本在住経験のあるミッチェルさんとの対話は、彼が伊藤さんたちを訪ねて来たことで思いがけずに生まれた。難しい言い回しや単語は日本吃音臨床研究会の国際部長である進士和恵さんがサポートしてくれた。
　ミッチェルさんはどもりを征服すべき敵と考え、戦いを挑んだが、逆にどもりもミッチェルに戦いを挑んできた。それはある意味で自分の内なるもの、身についたものに対する戦いであり、終わりのない戦争、内戦であったという。この自分が壊れるほどの戦いにミッチェルは疲れきり、絶望した。伊藤さんの言い方だと「諦める」ということだろう。しかし、この絶望は自分の内なるものとは共存するしかない、友だちになるしかないと、どもりに対する見方を変えることを促した。今ではどもりに感謝さえしている、もし治る薬があったとしても飲むことはないとミッチェルさんは言う。それは言葉を選び、言いかえをしてきたサバイバル体験が彼の言語を豊かにし、作家としての彼を育てたからである。違う文化的風土にありながらも、ミッチェルさんのどもりとの折り合いのつけ方、つき合い方は伊藤さんと驚くほど共通するものだ。

子どもがもつレジリエンス
　ミッチェルさんが行っていた言葉の言いかえや少し間を置いて話すことなどは、どもる当事者なら誰でもしていることだろう。誰かに教えてもらったものではなく、自分自身の工夫として、サバイバルとして身につけたものだ。
　流暢性促進技法などはこの域を出るものではない。それをことばの教室や言語聴覚士が言語指導として子どもに訓練させることはあってはならないのではないか。子どもの生き生きとした表現を奪うことになると伊藤さんは主張する。では、何をすればいいのだろうか。
　吃音親子サマーキャンプは大阪吃音教室のエッセンスの凝縮された、参加する子どもたち同士による二泊三日という当事者研究の場である。同年齢に近い仲間同士での話し合いや劇制作、ウォークラリー、ベッドの中での会話などを通して、それぞれの体験と考え方、言葉を分かち合うという経験をする。
　子どもたちは、どもりをからかうクラスメイトもいるが、支えてくれる友だちもいること、からかいへの対処法もいろいろあるということ、どもりだからキャンプに来ることができた、こうして親友となったあなたに出会えたのはどもりのおかげであるということまで発見する。
　そうして、エネルギーを充填して、新たな意欲で9月からの新学期を迎えるのである。子どもたちがお互いのなかに確認するのはレジリエンス(resilience)という苦難に耐えて自分自身を修復する力、回復する力である。学生時代の伊藤さんが一ヶ月ごとにアルバイトを変え、一人当事者研究をしていくなかで発見したのもこのレジリエンスである。
　吃音親子サマーキャンプは来年で25回目となる。これだけ長く続けてこられたのは、子どもの見せるレジリエンスに伊藤さんをはじめとするスタッフの誰もが魅了されているからであろう。子どもたちが見せるユーモア、豊かなサバイバル術、しなやかな考え方は子どもたちには、自分の環境をたくましく生き抜いていく力があることを示している。
　吃音臨床の世界には、言語関係図における聞き手の反応であるY軸へのアプローチから「環境調整」という考え方がある。しかし、子どもは一方的に環境を調整されなければならない存在なのか。子ども自身が環境に働きかける能動的存在であることを忘れているのではないか。
　確かにどもりについて、どもる子どもについて親や学校に理解してほしいこと、考えてほしいことはある。しかし、環境調整といわれると、どもる子どもをもつ親は日々の生活の中で、どうしてもゆっくりとしたペースで子どもに話しかけられなかったというような場面ばかりが思い出されてしまうことだろう。その結果、子どもによい環境を家庭において提供できないでいるという罪悪感を抱いてしまうことになる。自分に対して罪悪感をもちながら接してくる親は、どもる子どもに何を伝えていることになるのか。ここから吃音否定の語り、物語りが生まれるのである。

どもりの歌
　洋の東西を問わず、人口の1%の人がどもる。だとすれば、この1%の存在には意味があるはずだ。伊藤さんは最後に、「どもりの歌を歌いたい」として次の一節を紹介してくれた。
　「治らないから受け入れるという消極的なものではなく、いつまでも治るにこだわると損だという戦略的なものでもない。どもらない人に一歩でも近づこうとするのではなく、私たちはどもる言語を話す少数者として、どもりそのものを磨き、どもりの文化を作ってもいいのではないか。どもるという自覚を持ち、自らの文化をもてたとき、どもらない人と対等に向き合い、つながっていけるのではないか」(『新・吃音者宣言』芳賀書店1999年)
　どもりの文化、どもりの意味を探求する当事者研究への誘いであろう。（つづく）

日本吃音臨床研究会　会長　伊藤伸二　2025/12/22

タグ：: #吃音; #吃音講習会; #高松里; #牧野泰美; #レジリエンス; #吃音氷山説; #大阪吃音教室; #吃音者宣言

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2025年10月19日17:20

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幸せのかたち

　今月号の「スタタリング・ナウ」の印刷が終わって、昨日、家に届きました。今月号は374号で、僕は、それだけの数の巻頭言を書いてきたことになります。
　今日、紹介する「スタタリングナウ」2013.5.20　NO.225　の巻頭言を読み返しました。
　NPO法人・全国ことばを育む会発行のパンフレット、両親指導の手引き書41『吃音とともに豊かに生きる』が完成し、それを読んだ人たちの感想文が寄せられた号の巻頭言です。パンフレットの中で、私は、2011年3月11日の東日本大震災の津波で亡くなった阿部莉菜さんのことを紹介しました。その阿部莉菜さんが生きていた女川町にやっと行けたという思いと、そこで感じた、僕自身のこれからの旅の行く道を指し示す思いが重なって、自分で読んでいても驚くほどの力強さを感じ、身が引き締まる思いがしました。ずいぶん前に書いたものですが、まだまだがんばらなければならないと改めて思いました。

　　

幸せのかたち
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日本吃音臨床研究会　会長　伊藤伸二

　そこは、ただ一面、荒涼たる空き地が広がっているだけだった。この地に足を踏み入れないと、私の新たな一歩が踏み出せないと思っていた。やっと立てたその土地は、人の動きもなく、一軒の建物の工事さえ始まっていない。アベノミクスで浮かれている政府や多くの人から、もう忘れ去られているような気がした。悔しさ、寂しさ、怒り、悲しみがこみ上げてくる。この国は、幸せのかたちを考え直す、最後の機会を失ってしまった。
　2013年5月の連休にやっと訪れた、宮城県牡鹿郡女川町は、吃音親子サマーキャンプに3年連続して参加した4人家族の阿部さん一家が幸せに生きていた場所だ。どもることでいじめにあい、不登校になった小学6年生の莉菜さんが、キャンプで仲間と語り合い、生きる力をつけて、その後楽しい中学校生活を送り、4月から仙台の高校へと、夢を膨らませていた場所だ。常に人のことを考えていた母親は、高齢の隣人を助けようとして、莉菜さんと一緒に津波にのみ込まれた。莉菜さんが、キャンプの作文教室で書いた「どもっても大丈夫」の作文は、今後の吃音の取り組みのあり方に、力強いメッセージを残している。
　短い作文だが、その中には、吃音の苦悩、新しい生き方の息吹、決意が込められている。その後の彼女の生きた姿と、この作文は、今、私の大切な宝物となり、これからの私の吃音の取り組みに、勇気を与えてくれる。
　NPO法人・全国ことばを育む会が発行して下さったパンフレット、両親指導の手引き書『吃音とともに豊かに生きる』に、彼女の作文を紹介でき、3・11から学んだ、レジリエンスや防災教育を入れることができたのが、何よりもうれしい。
　私はこれまで何冊も本を書いている。そのひとつひとつに魂をこめて書いてきた。常に時間のかかる仕事だった。流行作家の○○時間で書き上げたなど、とても考えられない。1978年『どもりの相談』を書いたときも2年がかりの大変な作業だった。今回のパンフレットは時間的にはそれほどはかけていないが、私のこれまでの吃音の体験と、私にとっての3・11が重なり合い、書いても書いても満足できなかった。木下順二の『夕鶴』のつうが、好きな与ひょうのために、自分の羽を抜いて織物をつくるのに似た、命を削っての仕事だったような気がする。
　なかなか完成しない原稿。期日を延ばしていただいてやっと書き上げて、数日後、あれだけ元気だったのに大きく体調を崩してしまった。無理を続けていたからだろう。手にした人にとっては、55ページの小さな冊子だが、阿部莉菜さんの人生と一緒に、私の人生を差し出した思いがある。
　書籍のまえがき以外で、自分が書いたものへの思いを書いたのは初めてのような気がする。それだけ思い入れが強いものだったので、今回、深く読んでの感想がとてもありがたかった。
　今回は、私と一緒に活動する、どもる人のセルフヘルプグループである、NPO法人・大阪スタタリングプロジェクトの人たちの感想が中心になった。ひとりひとりが、自分の吃音の人生を振り返りながら、自分のことばで表現する感想に、私は改めて、この仲間がいるからここまで来ることができたのだと、強く思った。ひとりひとりの人生と想像力が、私が書いた以上の広がりをもっている。「吃音を治す・改善する」の立場からは、到底紡ぎ出しようもない「吃音の豊かな世界」がそこに広がっていた。吃音が治らないことを嘆くどもる人、治せないことに無力感を感じる臨床家はいる。しかし、治らなくても大丈夫。吃音とともに豊かに生きる世界をぜひ知って欲しい。
　津波のためにその後の人生を絶たれた阿部莉菜さん。小学4年生から連続してキャンプに参加して、27歳になる長尾政毅さん。ふたりは、キャンプで出会っている。
　女川町で莉菜さんの冥福を祈った翌月に、彼の結婚式に私は列席する。言いようのない思いが巡る。短くても、長くても、吃音とともに幸せに、豊かに生きた、生きる人々の人生を伝え続ける私の旅が、新たに宮城県女川町から始まった。

日本吃音臨床研究会　会長　伊藤伸二　2025/10/19

タグ：: #吃音; #NPO法人全国ことばを育む会; #東日本大震災; #レジリエンス; #女川町

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2025年10月02日15:49

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レジリエンスを育てる～親の体験を読んで～

　昨日、紹介した横田さんの文章を読んで、娘の萌さんが、自分の気持ちを綴っています。
また、ことばの教室を卒業し、中学生になった萌さんがことばの教室担当者に送った手紙と、その手紙を読んだ担当者の文章も、併せて紹介します。（「スタタリング・ナウ」2013.3.20　NO.223　より）

　　

すばらしい人たちと出会って学んだこと
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宇都宮市　中学2年　横田萌

　私は、母の書いた文章を読み、驚きの連続でした。私自身は、今では、小学生時代からの吃音しか記憶していません。吃音のはじまりや、症状については、全く覚えていません。幼稚園の頃、幼児ことばの教室に通っていたという自覚はなく、先生とおしゃべりしたり、遊んだりできる場所に行けるとしか思っていませんでした。日記をつけていたのも、全く知らなかったので、驚きでした。
　母はとても心配してくれていて、私と吃音と真剣に向き合い、そして、悩んでいたのだろうなあと思います。
　今、私は、吹奏楽部に所属し、トランペットパートを担当しています。クラシックやポップスなど幅広いジャンルの曲を演奏しています。感情の込め方で音色が変化するおもしろさに、魅了されています。また、音で自己表現できる楽しさも、同時に知りました。トランペットを吹いているときと、友だちとのおしゃべりタイムは、時間を忘れ、夢中になれる楽しい時間です。
　小学生時代、私の一番嫌な教科は、国語でした。音読が苦痛だったのです。特に、順番が回って来るまでの時間が嫌いでした。どもってしまったらどうしようと、頭はその事でいっぱいになってしまいました。友だちの目を気にするよりも、自分自身、どもることが、嫌でたまらなかったのです。このことを、ことばの教室の先生に打ち明けてみると、「担任の先生に相談して、音読は、飛ばしてもらう?　その方がうれしい?」と、ことばを返してくれました。私は、首を横にふりました。それは、自分一人だけ、特別扱いのようで、悲しいと思ったからです。音読は、どもっても良いから、最後まで読んでみようと、気持ちを切り替えることにしました。
　クラスメイトに、「どうして、音読のときは、つっかかるの?」と、聞かれたことがあります。
　「緊張すると、つっかかってしまうの」と、答えていました。吃音だからと説明し、理解を求めることはしませんでした。私の話し方であると、認めてくれたのか、学年が上がるにつれ、話し方について聞かれることはなくなりました。何となく、ほっとした覚えがあります。
　私は、ことばの教室に通い、すばらしい先生方と、かけがえのない友だちに出会えたことに感謝しています。吃音で苦しいことがあれば、親身になって、相談にのってくださり、共に考え、最良の方法を探すことができました。大きな心の支えでした。
　私の将来の夢は、保育士です。子ども一人一人と向き合える、素敵な先生になりたいと思っています。最近、テレビで、吃音のある男の子が主人公である「中学生日記」を見ました。
　「自分の気持ち、言いたいことは、自分のことばで、きちんと、最後まで伝える」
というセリフが、とても印象に残りました。どもっても良いと頭では理解していても、行動を伴わせることは、容易ではないからです。私は、主人公の男の子が言ったように、これからは、どもってもいいから、自分のことばで、最後まで伝えていくようにしたいなと、思いました。

【萌さんから、ことばの教室の担当者への手紙】
　「どんなにどもっても、最後まで言えることが大切なんだ」のことばが聞こえてきた
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　字都宮市　中学2年　横田萌

　先日、校内で生徒会の立会演説会(選挙)があり、そのときのことを、ぜひ先生に報告したいと思い、この手紙を書きました。
　私は、選挙管理委員会に入っていて、ジャンケンで負け、投票上の注意を言う係になってしまいました。それは、テレビカメラの前で800人の全校生徒に向けて発表する仕事です。投票上の注意の内容は、それほど長くはなく、リハーサルのときは大丈夫でした。
　そして、本番。自分でもびっくりしてしまうほどどもりました。言っている最中、つらくて泣き出しそうになりました。その時に、先生が言っていた、「どんなにどもっても、最後まで言えることが大切なんだ」ということばを思い出しました。そうしたらふっと力が抜けて、そのことばに励まされ、たくさんどもりながらも、最後まで言い切ることができました。
　教室に帰ると、イヤミなのか、励ましなのか(多分イヤミですけど)騒がしい男子に、「超スラスラ読めてたな(笑)」と言われました。たぶん、昔の私だったら、悲しすぎてその場で泣いていたかもしれません。しかし、私は何も気にしていないというふうに、「緊張しすぎて、どもっちゃった」と笑い飛ばすことができました。また、放課後、部活に行くと、友達にも、「どうしたの?　大丈夫?」と、いろいろ聞かれましたが、小学校の時ほど気にならず、堂々としていることができました。そのときは、「他人は、自分が思っているほど気にしてないかもしれない」ということばが浮かんできました。
　今回のことを体験し、私は、ことばの教室に通うことができて本当に幸せだと思いました。教室に通わず、先生に会っていなければ、もっともっと悲しく、つらい道のりだったと思います。私は、先生に言っていただいた多くのことばで今までがんばってこれたような気がとてもします。来年は高校生になり、大変なことも多いと思いますが、これからもがんばっていけると思うし、前向きな気持ちを忘れずにいきたいと思います。

　　萌さんの手紙を読んで
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宇都宮市　高木浩明

　中学3年生になった萌さんから、近況を伝えることばの教室の担当者への手紙を読んで、最初に浮かんできたのが「英国王のスピーチ」の冒頭シーンです。マイクを前に、たくさんの人の視線を受けて、話さなければならなかったあの場面です。そのピンチの瞬間、彼女を助けたのは、[ゆっくり、そっと、やわらかく」話す技法ではなく、「どんなにどもっても、最後まで言えることが大切なんだ」のことばでした。彼女はことばの教室で、きっとたくさんのメッセージを受け取っていたのだと思います。でもそれが単に先生から聞いたことばとして記憶されていたとしたら、こんなふうにはならなかったのではないでしょうか。彼女がこれまで歩んできた道のりの中で、様々な体験を通して、ひとつひとつのことばを自分のものにしてきたから、自分の思いとしてきたから、ふとそうしたことばが頭に浮かんできたのだろうと思います。彼女自身の持っている、私はこういうふうにありたいという思いが、先生のことばとしてあの場面で出てきたのだろう。そんなふうに思います。

日本吃音臨床研究会　会長　伊藤伸二　2025/10/02

タグ：: #吃音; #ことばの教室; #英国王のスピーチ; #レジリエンス

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2025年10月01日22:06

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レジリエンスを育てる～親の体験・親の気持ち～

　10月になりました。今年の暑さはいつまで続くのだろうと思っていましたが、季節はちゃんと移り、彼岸花が咲き、コスモスが風に揺れています。酷暑だっただけに、この秋のさわやかな風が一段と心地よく感じられます。
　さて、ナラティヴ・アプローチを学ぶ中で、レジリエンスに出会い、子どものレジリエンスを育てることが、僕たち大人のできる最大のことではないかと思いました。レジリエンスにつながるヒントを、親の体験・親の気持ちから探ります。（「スタタリング・ナウ」2013.3.20　NO.223）

　　

《特集:親の体験・親の気持ち》
　　　　　レジリエンスを育てる

　「逆境を乗り越え、心的外傷となる可能性のあった苦難から新たな力で勝ち残る能力、回復力」というレジリエンスの概念を紹介しました。子どものレジリエンスを育てることが、親や教師のできる最大のことなのかもしれません。どうすれば、レジリエンスは育つのでしょうか。ここに3人の親の体験を紹介します。
　初めの2つは、これまでの子どもとのかかわりを振り返って書いていただいたもの、最後の1つは、以前いただいた『どもる君へいま伝えたいこと』の読後感を綴った手紙です。
　3編に共通しているのは、子どもを信じ、子どもの力を信じ、共に歩いてきた親の体験・気持ちだということです。レジリエンスにつながるヒントがみつかると思います。

　　娘と吃音と私
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　栃木県宇都宮市　横田百合香

1　今=中学2年生=
　トランペットを小脇に抱え、客席に視線を向け、堂々と舞台に立つ娘は、大変輝いて大きく見えました。その顔は、満足気であり、友だちと共に練習の成果を出し切り、やり遂げた表情でした。会場内は大きな拍手に包まれました。私は、感動で体が震え、そして、涙があふれました。娘とのこれまでの日々が、走馬灯のように脳裏によみがえり、様々な思いが交錯したのです。
　現在、娘は、吹奏楽をこよなく愛し、朝に夕に、休日に、トランペットの練習に明け暮れている、中学2年生です。副パートリーダーとして、パートリーダーの3年生を助け、不在時は、練習メニューを作成し、指揮をとっています。
　娘は、部員全員を前にして、お願いや感想、意見を求められ、発言するチャンスが多々あるようです。発言をしたその日は、帰宅するやいなや、そのときの状況や発言内容まで、報告してくれます。流暢な日もあれば、どもりが強い日もあります。
　私は、大きくあいづちをうちながら、娘のことばに耳を傾けます。一部員として、先輩として、がんばっているなあと感心させられます。それと同時に、自分の考えを発表する良い機会、試練をいただいていると、うれしく思うのでした。

2　吃音のはじまり
　「先生、さようなら」
　かわいらしい大きな声で、幼稚園の先生にあいさつするや否や、かけ足で、自宅にかけこみました。帽子をかぶったまま、園のリュックを背負ったまま、息せき切って、話し始めました。自分の名前の一文字目の音を重ねながら、フルネームで何回も繰り返し発してから、本題に入りました。入園して間もなくの出来事でした。
　話し方がいつもとちがう、気のせいかしらと思いつつも、胸に何か大きなつかえが残ったことを、今でもはっきり覚えています。次の日は、文の初めがスムーズに話せなくなっていました。どもっていると、感じました。
　主人が、相談機関として幼児ことばの教室が存在することを調べて、私に情報提供してくれました。そして、一緒に行ってみようかと、そっと背中を押してくれました。電話をかけるまで、時間を要しませんでした。

3　幼児ことばの教室へ
　幼児ことばの教室のドアに緊張しながら手をかけ、開けました。笑顔の素敵な先生が出迎えてくれました。部屋では、遊戯療法や、ことばのやりとりが、試されました。
　ストレスや疲れを取り除くこと。しつけは大切ですが、本当に必要なときのみ、最低限を心がけること。甘やかすのとも、意味は違います。どもっていても、意識せずに聞くこと。などの、具体的なアドバイスを受けました。また、その日から、吃音の症状について日記をつけることになりました。
　日記をつけることで、吃音には波があり、娘の吃音の特徴などを理解することができました。親子関係を見つめ直す良い機会であったと思いますが、当時は、常に、娘の吃音症状が気になり、頭から離れることがありませんでした。
　症状が軽いときは、私の接し方が、うまくいったと判断し、症状が強く出ているときは、娘にストレスや疲れを与えてしまった、私の注意が足りなかった、接し方が下手であったと、判断するようになっていました。もしかしたら、吃音が消えるかもしれないと考えていたから、自分を追いつめ、苦しい状況に陥ってしまっていたのかもしれません。幼稚園の卒園と同時に、幼児ことばの教室を去ることになりました。

4　小学校のことばの教室へ
　娘の吃音の波も、しばし、おだやかに感じられました。国語の教科書の音読は、ほれぼれするくらい上手でした。イントネーションや間の取り方、台詞等々、すばらしく、娘も自分は音読が得意であると、認識していました。
　しかし、小学校生活初めての冬休みを目前にしたある日、音読ができなくなってしまいました。吃音の症状が強くて、読み進めることができなくなってしまったのです。年明け早々、学級担任の先生に相談し、教育センターを通して、ことばの教室の門をたたきました。娘の通う小学校の近くの小学校に、ことばの教室は存在しました。その教室は、学校の一角にありました。

5　吃音と一緒に生きていこう
　ことばの教室の先生に入室を促され、娘一人、足を踏み入れました。娘の小さな後ろ姿を、祈るような気持ちで、見届けました。約束の時間に迎えに行くと、ことばの教室の先生が、娘とした会話内容を伝えてくれました。
　娘の話し方は、吃音であるということ。写真を提示し、どもる人は君ひとりだけではないよ、仲間がたくさんいるんだよとメッセージを送ったこと。それから、吃音は、治らないこと。このことばの教室では、治せないことを、はっきりと、しかし、温かい丁寧なことばで語って下さいました。私は、肩の力がスーッと抜けたことを、今でもはっきり覚えています。
　娘はもちろんのこと、私自身も真の理解者に巡り合えたと、心底うれしく、心強く思いました。吃音は、治らない、治せないと教えていただいたことで、娘と、吃音と一緒に生きていこうと、覚悟が決まりました。
　ことばの教室では、吃音について、正しい知識を学びました。友人関係や学校生活で困っていることまで、相談にのっていただき、話し合いを重ねました。娘の人格形成に、良い意味で、深く関わっていただいたことは、言うまでもありません。吃音と向き合い、吃音と一緒に生きていく力の基礎を育てていただきました。
　ことばの教室主宰の「わいわいスクール」は、吃音の友だちに出会い、どもる人間は自分だけではないという強い気持ちが生まれた、大切な企画でした。その友とは、一生おつき合いが続き、人生の節目に、良き相談相手、理解者と成り得るだろうと思っています。
　私自身も、母親として、ひとりの人間として、精神的に成長させていただきました。また、先生方やどもる子どもを育てるお母様達に出会えたことで、心穏やかに過ごせたことを感謝しております。

6　中学生の娘に
　中学校に入学してからは、今までの体験で培った娘の力を信じ、いつでも、相談にのるからね、見守っているからねと、信号を発信し続けています。
　つい先日、娘とお友だちを車で送迎中、二人の会話を聞く機会がありました。そのとき、普段の家での声の出し方と違うように感じて、家に戻ってから娘に質問しました。
　「声色が変わるのは、吃音を意識しているから?」
　「全然意識してないよ」
　「お母さんだって、電話で話しているときの声は、違うじゃない。それと同じかもしれないね」
　娘が言って、笑い合いました。そんなふうに、いつでも吃音について話し合える関係でありたいと思います。

7　夢に向かって
　娘は、将来、保育士になりたいという夢を抱くようになりました。夢に向かって、はばたいてほしいと願っています。就職、そして社会人になってからが、吃音に向き合う正念場なのかもしれません。様々な困難が待ち受けているかもしれませんが、自分らしく生きてほしい、解決していってほしいと思います。（つづく）

日本吃音臨床研究会　会長　伊藤伸二　2025/10/01

タグ：: #吃音; #レジリエンス; #ナラティヴ・アプローチ; #ことばの教室

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2025年09月29日19:45

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レジリエンスと防災教育

　僕は、「吃音は予防教育だ」、とよく言ってきました。早期自覚教育の必要性も話してきました。2011年3月11日の東日本大震災を経験して、より一層その思いを強くしました。
　今、かなりいろいろな分野で浸透してきた「レジリエンス」。僕たちは、かなり早く出会い、取り入れ、その育成に力を入れてきました。「スタタリング・ナウ」2013.3.20　NO.223　より、巻頭言を紹介します。

　　

レジリエンスと防災教育
　　　　　　　　　　　　　　　　日本吃音臨床研究会　会長　伊藤伸二

　東日本大震災から2年。今年も3月11日がやってきた。私の大切な、吃音親子サマーキャンプの教え子を津波で失ったことも含めて、この日は私にとって、特別の忘れたくない一日だ。
　亡くなった多くの人々に思いをはせ、残った者として、この一年をどう生きたのか、これからの一年をどう生きるのかを考える大切な一日だ。私には、大晦日から元旦を迎える一日以上の意味をもつ。
　かつて経験したことのない、地震と大きな津波の連動、原子力発電所の人災を考えたら、日本人の死生観、人生観が大きく変わるだろうと思った。一時的にその機運があったかに見えたが、被災地以外の日常は、経済重視の、元の人生観に戻り、日本は、大転換のチャンスを逸してしまった。これらについて発言したいことは多いが、本紙の主なテーマは、吃音をどう生きるかだ。吃音に絡めて大転換を提案したい。
　3・11から私たちが教訓とすべきものを整理すると「レジリエンス」と「防災教育」にたどりつく。それは私にとっては新しいことではなく、ことばは違うが、「早期治療から早期自覚教育へ」や「悩む力、どもる力」などですでに書いてきたものだ。新しい年を迎えるに当たって、私たちが学び、展望すべきことを考えたい。
　昨年の私たちの活動は「ナラティヴ元年」だった。ナラティヴ・アプローチを学ぶ中で、精神科医の小森康永さんから、「レジリエンス」の概念を教えていただき、さらに、国重浩一さんをご紹介いただいた。新しくいろんな人と出会っていけるのは、「吃音を治す・改善する」を目指していないからだ。つくづくありがたいことだと思う。
　スクールカウンセラーとして被災地に入った、臨床心理士の国重浩一さんから、被災地の子どもたちの様子をお聞きした。
　世間一般で言われているような、PTSD(心的外傷後ストレス障害)で子どもたちは大変な状況に必ずしも陥っていない。自然災害は誰の責任でもないと受け止めていると話して下さった。
　「逆境を乗り越え、心的外傷となる可能性のあった苦難から新たな力で勝ち残る能力、回復力」というレジリエンスの概念は、たくさんのどもる子どもたちと重なった。どもることを指摘されたり、からかわれたりしながら、音読や発表で苦戦しながら、子どもたちは、時に落ち込みながらも、元気で生き延びている。
　かわいそう、治してあげなくてはという「脆弱性モデル」ではなく、「レジリエンスモデル」でどもる子どもとつきあいたい。そろそろ、子どもは守られるだけの存在だという子ども観から脱却しなければならない。
　今回、「津波てんでんこ」で知られる防災教育の徹底さが、生死の明暗を大きく分けた。石巻市の大川小学校では全校児童108人中74人が津波の犠牲になった。なぜ教師は子どもたちを助けられなかったのか、苦しい中で検証が続く。一方、群馬大学・片田敏孝教授から「地震がきたら、家族を待たずにてんでんばらばらで逃げろ。ひとりでも生き延びろ」の防災教育を受けた釜石市の小学・中学生は、2926人中、学校の管理下になかった5人を除いて全員が、津波から逃げ「釜石の奇跡」と言われた。しかし、子どもたちは「日頃教えてもらったことを実践したまでで、奇跡でも何でもない。これは僕たちの実績だ」と話している。
　このふたつの体験から私たちは何を学ぶか。
　吃音は、どもること自体には何の問題もない。吃音をマイナスのものととらえ、吃音を隠し、話すことから逃げる、シーアンの吃音氷山説の水面下が大きな問題なのだ。吃音を理由に人生の課題から逃げる劣等コンプレックスに陥ることで吃音は問題となる。そうならないための予防教育を、私は早期自覚教育として提案してきた。
　これが、防災教育に似た「予防教育」だといえる。ことばの教室で、吃音キャンプで、予防教育を受けた子どもたちは、レジリエンスを発揮して、元気で生きている。

日本吃音臨床研究会　会長　伊藤伸二　2025/09/29

タグ：: #吃音; #レジリエンス; #防災教育; #東日本大震災; #国重浩一

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